4 класс Как автор относится в коту Мурлыке???

Кот-Мурлыка был старый и весьма почтенный кот. Часами, сидя на подоконнике или в глубоком хозяйском кресле, он мог размышлять о разных разностях, мурлыча себе в усы одну и ту же песенку. А иногда он начинал придумывать и рассказывать сказки, в которых добро всегда побеждает

Объяснение:

не знаю так ли, но надеюсь

Одним из наиболее значительных произведений м. ю. лермонтова, посвященных гражданской тематике, является стихотворение «дума» , в котором поэт размышляет о судьбах отдельных людей и разных поколений. эти размышления наполнены обжигающей страстью, резкостью и яркой образностью, отчего и предстают особенно убедительными. произведение это во многом оригинально и принадлежит к особому жанру лирико-философской миниатюры. в «думе» перед нами предстает лирический герой совершенно нового типа. это умный, мыслящий человек, способный с позиций оценить общественные явления; но это и человек огромного мужества, рискнувший вынести суровый приговор всему поколению. в начале произведения автор как бы со стороны, в одиночку наблюдает за происходящим: печально я гляжу на наше поколенье! его грядущее — иль пусто, иль темно.. затем герой бегло упоминает об «отцах» , хоть и не свободных от ошибок, но прославившихся своими в борьбе с наполеоном. люди предшествующего поколения сокрушили врага, отстояли независимость россии, через всю жизнь пронесли мечту о свободе своего народа. по мере развития темы, поэт соединяется со своим народом, его собственное «я» переплетается с «мы» всего поколения. так как лишь ощутив себя внутри своего времени, можно в полной мере осмыслить трагическую природу жизни со всеми ее проблемами, ошибками, противоречиями. здесь происходит совмещение философского и аспектов, каждый из которых дополняет и усиливает значимость другого. перед нами предстают «дети» — люди молодого возраста, которые должны бы творить, достигать вершин прогресса, приумножать славу отечества своими делами. но вместо этого они плетут интриги, злословят, проводят время в бессмысленных занятиях: богаты мы, едва из колыбели, ошибками отцов и поздним их умом, и жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели.. не отождествляя свою позицию с позицией своего поколения, автор одновременно ощущает себя в нем и вне его. с горечью отмечает он признаки болезни, охватившей общество: нравственное безразличие молодежи проявляется в одинаковой готовности служить и добру и злу, в отсутствии внутренней гордости и чувства независимости. и поэт берет на себя ответственность за своих современников. он признает духовное оскудение молодого поколения, стыдится этого и пытается воззвать к умам «потомков» : к добру и злу постыдно равнодушны.. перед опасностью позорно малодушны, и перед властию — презренные рабы. от строфы к строфе движется и развивается мысль автора, порожденная духовной жаждой. скорбно, печально ощущение того, что поколение его современников пройдет по жизни «без шума и следа» . но само напряжение духовной мысли плодотворно, от него веет надеждой и бодростью. он обращает свой взгляд к последующему поколению, к тем, кто придет на смену этим «лишним людям» . и здесь автор ставит вопрос: как же отнесутся они к своим предкам? его твердое убеждение — что потомки должны строго осудить их, осудить вдвойне, так как они не только , но и при этом бездействовали. в их мыслях непременно будет звучать укор поколению, которое не принесло миру «ни мысли плодовитой, ни гения начатого труда» . поэтому так суров его приговор: и прах наш, с строгостью судьи и гражданина, потомок оскорбит презрительным стихом, насмешкой горькою обманутого сына над промотавшимся отцом. таким образом, м. ю. лермонтов в своем стихотворении уважительно вспоминает героическое поколение «отцов» , прославивших свое время великими подвигами; высказывает острую критику поколению «детей» , в пассивности и равнодушии проживающих свой век, не принося никакой пользы обществу; а также выражает надежду на последующие поколения, которые осмыслят и исправят все ошибки прошлого и станут достойными сынами своего народа, своей родины. м. ю. лермонтов сказал в новое слово, выразил настроения и думы лучших людей 30-х годов xix в. эти люди начали созидательную жизнь после разгрома движения декабристов, в годы николаевской реакции.