Суспільно-політичний устрій гетьманщини

Крестовые походы (1096-1270) на ближний восток (в сирию, палестину, сев. африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против «неверных» (мусульман), освобождения гроба господня и святой земли (палестины). 1-й крестовый поход (1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков иерусалима и образованием иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод — взятие в 1144 сельджуками эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 иерусалима салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й крестовый поход (1202-04), организованный по инициативе римского папы иннокентия iii, был направлен (главным образом усилиями венецианского купечества) против византии, на части территории которой после захвата крестоносцами константинополя была создана латинская империя (1204-61). последние походы — 5-й (1217-21), 6-й (1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) — существенной роли не играли. с переходом к мусульманам акры (1291) крестоносцы полностью утратили свои владения на востоке. крестовые походы (1096-1270), военно-религиозные экспедиции западных европейцев на ближний восток с целью завоевания святых мест, связанных с земной жизнью иисуса христа — иерусалима и гроба господня. крестовый поход детей ввиду неудач крестоносцев в массовом сознании европейцев возникло убеждение в том, что господь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, но безгрешным. весной и в начале лета 1212 в разных частях европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать иерусалим (т. н. крестовый поход детей, не включаемый в общее число крестовых походов). церковь и светские власти отнеслись к этому спонтанному взрыву народной религиозности с подозрением и всячески препятствовали ему. часть детей умерла в пути по европе от голода, холода и болезней, часть достигла марселя, где ловкие купцы, обещав переправить детей в палестину, их на невольничьи рынки египта. по-разному оценивают итоги крестовых походов. одни считают, что эти походы способствовали контактам между востоком и западом, восприятию мусульманской культуры, науки и технических достижений. другие считают, что все это могло быть достигнуто путем мирных связей, и крестовые походы останутся лишь феноменом бессмысленного фанатизма.