Сравните соню и марусю из повести "дети подземелья" по всем параметрам. внешность, отцы, братья, финансовое положение, характер и тд. ,

Умаруси “грязное личико”, “белокурая головка”, “нетвёрдые шаги”, “головка покачивалась на тонкой шее, как головка полевого колокольчика”, маруся ходила, “шатаясь, как былинка”. в описании маруси превалируют уменьшительно-ласкательные слова. они подчёркивают возраст маруси, но не только. уменьшительно-ласкательные слова, сравнение с колокольчиком, былинкой ощущение незащищённости этой девочки. она вызывает чувство жалости. вася сравнивает марусю с сестрой соней. девочки в одном возрасте. и это единственное, что их объединяло. в остальном они были разные. вася видит различия в их внешнем виде: “соня… кругла, как пышка, и , как мячик. она так резво бегала.. так звонко смеялась, на ней всегда были такие красивые платья”. а маруся никогда не бегала и “смеялась редко”, “платье её было грязно и старо, в косе не было лент”. а её “глаза смотрели порой так не по-детски грустно”. вася не только наблюдает и фиксирует, он ещё хочет понять, что же с марусей происходит, поэтому и спрашивает валека: “отчего она такая? ” “серый камень высосал из неё жизнь”, — пояснит валек. но вася всё равно ничего не понял. “это было для меня, — скажет он, — загадкой, страшнее всех призраков старого замка”. вася жил в другом мире и в ином круге понятий, представлений, поэтому он изначально был не в состоянии осознать, как серый камень может высосать жизнь. это непонимание объяснимо и психологически: маленькие дети по своей природе — буквалисты, поэтому истинный смысл метафоры они не понимают. а всё непонятное часто вызывает страх. что и случилось с васей

Основной своей как поэта в. маяковский видит создание нового искусства - искусства масс. он готов ради этого «сбросить пушкина и прочих с парохода современности», о чем заявлено в манифесте футуристов 1912 года, напечатанном в сборнике «пощечина общественному вкусу». большую роль в этом убеждении сыграл протест против современного поэту буржуазного общества, один из четырех криков «долой! » в поэме «облако в штанах» самим поэтом определялся как «долой ваше искусство! ». пока выкипячивают, рифмами пиликая, из любвей и соловьев какое-то варево, улица корчится безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать. в. маяковский отрицает традиционные атрибуты поэзии, ставшие штампами «пажи, дворцы, любовь, сирени куст» («братья писатели»). еслитакие, как вы,творцы -мне наплевать на всякое искусство.лучше лавочку - так категорически не приемлет он изысканных красот модных салонных поэтов начала века— своих современников. недаром имя северянина для маяковского становится синонимом пошлости и претенциозности, излюбленной мещанами. поэзия должна служить народу, толпе. еще большую значимость эти убеждения поэта приобретают после октябрьской революции. довольно грошовых истин.из сердца старое вытри.улицы - наши кисти.площади - наши улицы, футуристы,барабанщики и поэты! - призывает поэт своих собратьев по перу («приказ по армии искусства»).аналогичный призыв звучит в «приказе №2 армии искусств»:   товарищи,дайте новое искусство -такое, чтобы выволочь республику из грязи.