"куст сирени " составить 2 синквейна

куст сирени

1) дерево

2) цветущее, весеннее

3) влюбляет, окрыляет, вдохновляет

4) декоративное дерево для красоты

5) цветы

1) весенний куст

2) нежный, манящий

3) радуют, опыляют, благоухают

4) чувства нежности и красоты раскрыть

5) кустарник

1.петр и феврония муромские - , святые, ярчайшие личности святой руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. 2. жизни свв. чудотворцев, благоверных и преподобных петра и февронии , много веков существовала в преданиях муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. 3.записал повествование о блгв. петре и февронии в xvi в. свящ.ермолай прегрешный (в иночестве еразм), талантливый , широко известный в эпоху иоанна грозного. сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви - дарах святого духа чистым сердцем и смиренным в боге. 4.прп. петр был младшим братом княжившего в г. муроме блгв. павла.однажды в семье павла случилась беда - по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. князь наказал выведать у злодея тайну его смерти. 5.никто не мог исцелить петра от тяжкой болезни. со смирением перенося мучения, князь во всем предался богу.и господь, промышляя о своем рабе, направил его в рязанскую землю. один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений.после всех расспросов феврония наказала слуге: " князя твоего сюда. если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров! ". 6.князя, который сам ходить уже не мог, к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. и обещал тому, если вылечит, - большую награду. "я хочу его вылечить, - без обиняков ответила феврония, - но награды никакой от него не требую.7.благодатная девица имела премудрость св. отцов и назначила такое лечение не случайно. как господь и спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и феврония, зная, что болезни попускаются богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. 8.поскольку феврония прозрела лукавство и гордость петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к февронии. во второй раз он сдержал свое слово."и прибыли они в вотчину свою, город муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая божии заповеди". 9.после смерти брата петр стал самодержцем в городе. бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города.10. поплыли по реке на двух судах. некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с февронией, засмотрелся на княгиню. святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: "почерпни воду с одной и другой стороны лодки, - попросила княгиня.- одинакова вода или одна слаще другой? " - "одинакова", - отвечал тот. "так и естество женское одинаково, - молвила феврония. - почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь? " обличенный смутился и покаялся в душе. 11.вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег."что теперь с нами будет? " - с грустью размышлял петр, а феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: "не скорби, княже, милостивый бог, творец и заступник всех, не оставит нас в беде! ". 12.не успели они проснуться, приехали послы из мурома, умоляя петра вернуться на княжение. бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия.блж. петр и феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. 13.они скончались в один день и час.люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших.дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они оказывались рядом.