Краткое сочинение -рассуждение на тему ф.м.достоевского -красотой спасется мир

Когда в народе сохраняется идеал красоты и потребность ее, значит, есть и потребность здоровья, нормы, а следственно, тем самым гарантировано и высшее развитие этого народа.  ф.достоевский  мир достоевского пронизан его идеологией, так что отделить одно от другого, не убив целого, невозможно. а ведь мысль достоевского не только и не столько в том, чтобы "осветить хотя бы часть этого ". да, считал он, "у нас есть, бесспорно, жизнь но есть, нужно, и жизнь ещё ".  красота как последнее слово о мире просвечивает сквозь все противоречия, сквозь весь хаос и дисгармонию, как идеал, как перспектива, вероятность и необходимость. как поставленная проблема.  цель — не в борьбе противоположностей, эта борьба — необходимое условие развития идеи о мире. цель — красота, гармония, существующая как идеал и как смысл борений всемирно- и отраженных в сердце, в сознании героев достоевского: " христос проповедовал свое учение только как идеал, сам предрек, что до конца мира будет борьба и развитие, потому как это закон "  две правды — секрет дьявола. у мира же одна правда — борьба pro и contra неминуема, важно, как человек осознает эту борьбу — становится ли на позицию неразрешимого противоречия двух правд дьявола или приходит к целомудренной правде мира как целого, в его последней истине, — к чувству, к сознанию его красоты, просвечивающей, как мысль, сквозь "горнило сомнений" хаоса и дисгармонии.  итак, красота — последнее слово достоевского? но ведь остановиться на красоте и значит остановиться на правде двух правд, потому как есть красота истины и добра, потому как есть и красота лжи и   можно, конечно, сообщить и так: красота лжи — только личина истинной красоты. допустим, что так. но что есть истина? где в мире достоевского основание, определяющее, что есть что?   "на западе царство антихриста. не в промышленности, а в нравственном перерождении — сила". призвание рф — "сразиться с антихристом, то есть с духом запада", который был для достоевского синонимом буржуазности. к тому же он не считал народ идеалом, но полагал, что в нем в отличие от буржуазного человека запада жив идеал правды, добра и красоты. а если "в народе сохраняется идеал красоты и потребность ее, значит, есть и потребность здоровья, нормы, а следственно, тем самым гарантировано и высшее развитие этого народа". 

Щавель и всё : : : : : : :