Сочинить сказку по плану : 1. отлучка. 2. запрет. 3. нарушение запрета. 4. герой покидает дом. 5. даритель испытывает героя. 6. получение волшебного средства. 7. враг побеждён. 8. возвращение героя. 9. герой спасается от преследования. 10. счастливый конец.

Жили-были,два кузнеца молодца! и нельзя было добрым молодцам на девиц заглядываться! но была на руси девка красоты не виданной и звали её просковья(от лат.свобода) любили кузнецы в город похаживать , да на девок посматривать,узнал дедка ,что   запрет нарушен,да как с ремнём выгнал кузнецов из дома, как метлой погнал их ,да как стукнет по лбу ложкой двоим молодцам ,так их   и след и поняли добрые рабы природы ,что нет им жизни среди людей простых,так видят избушку с куринными ножками ,а там просковья ищет дом,ау кричит да доброе слово молвит ,ибо нет предела её красыто   и мудрости во тьме ночной при свете дня! и поняли кузнецы ,что   не справиться им с красатой богатырской и нужно найти им волшебный гриб ! съели тот гриб   и девица ! и спас их гриб   от беды бедовой   ибо надо самим делать !  

Кто-то из “современных великих” сказал, что человеческая душа — яма жизни. это — так? ! так! так. мы же, люди, часто не желаем этого сознавать, всячески отрицаем свою низость, тем не менее (увы — часто! ) с упоением бросаемся в нее, ища упоения в пороке. глубины человеческой души волновали еще в xix веке, — психологию. вспоминаются сразу тютчев и достоевский с их проникновением в “бездны”. достоевский изучал глубины души человеческой, отыскивая в них самое страшное, на что хотелось бы закрыть глаза, но что существует независимо от нашего сознания и желаний. в страшных образах свидригайлова, рогожина, даже раскольникова, по сути, не должно быть ничего страшного — это обыкновенные люди. у них есть голова, руки, ноги, но их психика вскрыта писателем-психологом и — “хаос шевелится”. в понимании ф. тютчева бездна — весь мир, вся вселенная, включая человека с его стремлениями, желаниями, потребностями,. “нет преград меж ей и нами — вот почему нам ночь (хаос! ) страшна” страшно заглянуть в мир, в себя — ! список печатает журнал перевод антивоенной повести г.уэллса "мистер бритлинг пьет чашу до дна". цензура вырезала из нее большие куски. на страницах "летописи" появились горьковские статьи, повесть "в людях", рассказы "страсти-мордасти", "как сложили песню". не все в статьях писателя было верно. горький не поднялся до ленинской идеи превращения войны империалистической в войну гражданскую, до борьбы за поражение своего правительства. несправедливо думал он о народе, в частности крестьянстве, представляя его по-обломовски слабовольным, стремясь резкостью своих суждений, чувством "ответственности за идиотизм соплеменников" расшевелить общественное мнение: "мне больно видеть эту инертность, отсутствие инициативы у каждый человек ответственен за те мерзости, которые творятся в его доме, его городе, его " стойкое представление о пассивности национального характера сказывалось в ряде произведений писателя, но не оно определяло их идейную направленность, а революционный порыв, социалистическая убежденность, уверенность в ведущей роли пролетариата в освободительном движении, непоколебимая вера в светлое будущее, глубокое и всестороннее изображение жизни