Чем занимался заседавший на агоре совет пятисот?

объяснение:

с момента возникновения мусульманского государства ведущую роль в просвещении играли мечети, где люди разных возрастов могли обучиться грамоте и арабскому языку, изучить коран и сунну пророка, а также другие религиозные и некоторые светские дисциплины. вблизи мечетей функционировали мактабы — начальные школы, в которых наряду со священным кораном преподавались арабский язык, , . в мусульманских городах работало много таких начальных школ. по свидетельству ибн хаукала, только в одном из городов на сицилии он насчитал 300 мактабов. в некоторых мактабах, получивших большую известность, обучалось по несколько тысяч учеников.

наряду с мечетями и мактабами в мусульманских странах действовали медресе — образовательные учреждения, которые можно сравнить с нынешними средними общеобразовательными школами. при каждом медресе существовали мечеть, библиотека, общежитие, столовая и баня. в некоторых медресе учащиеся имели возможность заниматься на открытом воздухе. обучение в них было бесплатным и доступным для всех слоёв общества — как для мусульман, так и для представителей других вероисповеданий.

первым университетом в мусульманском мире стал «дом мудрости» (бейт аль-хикма), основанный халифом аль-мамуном в багдаде в 830 г. в 859 г. был основан университет в кайруане, а в 970 г. в каире был открыт самый известный университет исламского мира — аль-азхар. следуя примеру мусульман, сицилийский король роджер ii в 1090 г. основал в салерно первый европейский университет. там переводились на латинский язык и использовались в преподавании труды мусульманских учёных.

преподаватели и студенты в медресе и университетах носили особые одежды, и когда правители и министры посещали эти заведения, они тоже облачались в такие одежды. эта традиция была заложена в период правления омейядов, однако одежды преподавателей в разных странах и в разные периоды отличались. традиция носить университетские мантии, которая до сих пор сохраняется во многих европейских и американских университетах, была заимствована у мусульман. учёные и преподаватели объединялись в гильдии и самостоятельно избирали своих руководителей. гильдии пользовались авторитетом и автономией, и правители вмешивались в их дела только в тех случаях, когда между преподавателями возникали конфликты.

большинство мусульманских учебных заведений финансировалось благотворительными , а учащиеся из малообеспеченных семей получали стипендии. на протяжении нескольких веков преподаватели медресе и университетов трудились бескорыстно, не получая зарплаты. впоследствии распорядители фондов стали назначать ежемесячное пособие для всех преподавателей и служащих учебных заведений. по свидетельству , когда преподавателям медресе «низамийя» в багдаде была назначена зарплата, они попытались опротестовать такое решение, опасаясь того, что материальное вознаграждение привлечёт в медресе людей с нечистыми намерениями, не заслуживавших называться учителями.

учебные заведения во всех концах мусульманского мира славились богатыми библиотеками. к сожалению, книжные фонды многих библиотек не сохранились до наших дней. некоторые из них были сожжены во время крестовых походов и завоеваний монголов, некоторые были разграблены европейскими колонизаторами. известная библиотека при соборной мечети ан-насырийя в халебе сильно пострадала в результате разрушительного землетрясения в 1856 г. библиотека соборной мечети аль-анвар (мечети шейха ибрахима-паши) в александрии была разрушена в результате бомбардировок в годы второй мировой войны. несмотря на это, сотни тысяч древних рукописей удалось сберечь. в частности, в национальной библиотеке туниса хранятся более пяти тысяч рукописей из библиотеки мечети аз-зейтуна, основанной в 80/699 полководцем хассаном бин ан-нуманом. свыше десяти тысяч томов, среди которых немало ценных рукописей, собрано в библиотеке мечети аль-ахмадийя в египетском городе танта. ценная коллекция рукописей, состоящая более чем из четырёх тысяч томов, собрана в библиотеке мечети аль-матбули в другом египетском городе думьяте.