Как вы понимаете слова билинского о том, что тургенев писал в ’записках охотника’ в цитате ’ зашел к народу с той стороны, с какой до него никто не заходил’.

Оценивая творчество тургенева и заслуги писателя перед обществом, салтыков-щедрин отмечал: «тургенев  был человек высоко развитый, убежденный и никогда не покидавший почвы общечеловеческих идеалов. идеалы эти он проводил в жизнь с тем сознательным постоянством, которое и составляет его главную и неоценимую заслугу перед обществом. в этом смысле он является прямым продолжателем пушкина и других соперников в не знает. так что ежели пушкин имел полное основание сказать о себе, что он пробуждал «добрые чувства», то же самое и с такой же справедливостью мог сказать о себе с тургенев. это были не какие-нибудь условные согласные с тем или другим переходным веянием, но те, простые, всем доступные общечеловеческие «добрые чувства», в основе которых лежит глубокая вера в торжество света, добра и нравственной красоты». [24. т. xv, с. 612].эти слова – глубокая и проницательная характеристика творчества тургенева, величайшего писателя-гуманиста. любовь к человеку, стремление раскрыть его несомненную духовность, борьба за раскрепощение щедро одаренного народа, униженного рабством и насилием, вера в конечное торжество добра и справедливости – вот что является основной особенностью творческого наследия тургенева, внутренней страстью, пафосом его творческой деятельности.тургенев, пробуждая простые, всем доступные общечеловеческие «добрые чувства», выступал против эгоистической обособленности людей, индивидуалистической замкнутости, с критикой общечеловеческой морали господствующего класса, за объединение и братский мир на земле. признанием высокой нравственной ценности человеческой личности тургенев был связан со своими великими предшественниками – толстым и достоевским.идея общественно-нравственного долга сказалась в произведениях тургенева как борьбы за раскрепощение духовно богатого народа. в своих « и житейских воспоминаниях тургенев писал о том чувстве смущения и негодования, отвращения, которое вызвало в нем помещичья крепостная среда. действительно, просветительский протест против крепостничества объединил таких писателей, как тургенев, гончаров, григорович и герцен, в разной степени, правда, осознавших связь своих мыслей и чувств с потребностями народных масс, а также .несомненно, творчество тургенева в своих лучших достижениях имеет неразрывную внутреннюю связь с борьбой крестьянских масс против крепостников-помещиков. писатель рано осознал, что «субстанция» народа, т. е. его глубинное духовное содержание, неизменно богата и плодотворна, но уродливые формы общественной жизни, т. е. самодержавие и крепостничество, препятствуют прогрессивному национальному развитию страны. вдохновленный проповедью белинского, уверенного в «глубинах мужицкой натуры», тургенев в «записках охотника» обратился к изображению того народа, в котором «таится и зреет зародыш будущих великих дел, великого развития». он создал образ великого народа, отличающегося пытливостью критического ума и способностью к творческим фантазиям, художественной одаренностью, моральной отзывчивостью, глубоким пониманием действительности, трезвостью сознания, словом, романтиков-мечтателей и рационалистов-практиков из народа. писатель убеждает читателя, что устремленность к прекрасному в лучших людях трудящейся массы порождается чистотой нравственного чувства, непосредственностью и цельностью душевного строя.с тонким психологическим мастерством тургенев показал «романтические возвышения» своих мечтателей из народа – калиныча, которого в рассказах о европе более всего трогали описания природы, гор, водопадов; касьяна, который, отдаваясь настроениям нежности и умиления, живет единой душою с природой, гармонически сливаясь с ней; якова турка, в пении которого звучала и дышала « правдивая душа» и веяло «чем-то родным и необозримо широким». 

Перстню елена прекрасная узнала своего жениха