Белые ночи, достоевский. в чем необычность настеньки?

Впервые опубликовано в журнале «отечественные записки» (1848. № 12) с подписью: ф. достоевский и с посвящением другу молодости достоевского поэту а. н. плещееву.  размышления о типе петербургского «мечтателя» занимают важнейшее место в творчестве достоевского 1840-х годов (см. вступительную статью в т. 1 наст, изд) : «в характерах, жадных деятельности, жадных непосредственной жизни, жадных действительности, но слабых, женственных, нежных, — писал достоевский в «петербургской летописи» (наст. том с. 31), — мало- зарождается то, что называют мечтательностию, и человек делается не человеком, а каким-то странным существом среднего рода — мечтателем» .  в герое «белых ночей» явственны автобиографические элементы: « мы более или менее мечтатели! » — писал достоевский в конце четвертого фельетона «петербургской летописи» , а в конце позднейшего фельетона «петербургские сновидения в стихах и в прозе» (1861) вспоминал о своих «золотых и воспаленных грезах» , очищающих душу и необходимых художнику. по героико-романтическому настроению рассказ его близок видениям героя «белых ночей» : «прежде в юношеской фантазии моей я любил воображать себя иногда то периклом, то марием, то христианином из времен нерона, то рыцарем на турнире, то эдуардом глянденингом из романа „монастырь“ вальтер скотта и проч. , и проч. и чего я не перемечтал в моем юношестве < > . не было минуты в моей жизни полнее, святее и чище. я до того замечтался, что проглядел всю мою молодость» .  возможно, что одним из прототипов главного героя явился друг писателя а. н. плещеев, которому достоевский посвятил повесть. в исповеди героя переосмыслены некоторые мотивы плещеевской лирики. повесть создавалась в дни тесной дружбы достоевского и плещеева, членов кружка а. н. и н. н. бекетовых, а затем социалистических кружков м. в. петрашевского и с. ф. дурова. в момент работы достоевского над «белыми ночами» плещеев обдумывал свой вариант повести о мечтателе «дружеские советы» . 1  неудовлетворенность окружающей жизнью, стремление уйти в идеальный мир от убожества повседневности сближает мечтателя «белых ночей» с гоголевским пискаревым из повести «невский проспект» (1835), мечтателями э. т. а гофмана, в. ф. одоевского и других представителей западного и романтизма. 

Фарлаф доставляет в хоромы Светозара прекрасную княжну. Но как разбудить ее, Фарлаф не знает. Слышится топот подков коней Руслана и его друзей. Фарлаф, понимая, что его ждет возмездие, в страхе убегает. Благородный Руслан надевает на палец своей невесты волшебный перстень, и Людмила пробуждается!

Герои вместе с народом славят богов, родную землю, Князя, Руслана, Людмилу и Финна, который добру восторжествовать над злом.