Что значит оседание княжеской дружины на землю?

В  результате  прекращения постоянных перемещений князей приводило дружину князя к поиску иных источников дохода, обеспечивающих более стабильное и гарантированное существование - начался процесс  оформления вотчинного землевладения .    владение делами стало крепко привязывать  княжеских дружинников к данной земле, и они обыкновенно стали оставаться в ней даже тогда, когда уходил их князь. впоследствии это стало причиной раздробленности руси -  бояре стали руководить обществом и без князей, а иногда и против них. они стали принимать деятельное участие в городских вечах, участвовать в призвании князей, в заключении с ними договоров.

Искусство египта было составной частью культа, заупокойного ритуала. оно столь тесно связано с религией, обоготворявшей силы природы и земную власть, что трудно понять его образную структуру, не имея общего представления о религиозно-обрядовых обычаях египтян. искусству отводилась необычайно важная роль: оно должно было ни много, ни мало дарить бессмерти, быть прямым продолжателем жизни. поэтому казалось неважным, видит ли кто-либо произведение. оно предназначалось не для осмотра, а представляло нечто само собой сущее, жизненным началом. поэтому и труд художника считался священнодействием. ведущие художники, зодчие, скульпторы, живописцы - были высокопоставленными лицами, часто жрецами, их имена были известны и окружены почетом. они гордились своими деяниями едва ли не также, как цари гордились своими .и, тем не менее, проявление индивидуальной воли художника было строго ограничено: роль его мыслилась как роль хранителя древних канонов.так как в отличие от кратковременной земной жизни искусство считалось носителем жизни вечной, то оно освобождалось от всего мгновенного, изменчивого, неустойчивого. древнеегипетское искусство выработало язык, отвечающей идее постоянства - язык экономного графического знака, строгой и ясной линии, четкого контура, предельно обобщенных объемов. даже когда изображается самое простое, самое обыденное, чего древнеегипетское искусство не чуралось (пастух доит корову, или идет стадо гусей), - эти бесхитростные мотивы выглядят не столько изображением мимолетного действия, сколько чеканной формулой этого действия, установленного на века. в древнем царстве сложились устойчивые типы статуй, с необычайным стремлением к портретному сходству. эти типы статуй повторялись потом и в среднем и в новом царствах, и в поздний саисский период египетской . в рельефах древнего царства также были установлены определенные каноны. этот принцип рисунка сохранялся всегда. случаи, когда человеческая голова в росписи или в рельефах изображалась не в профиль, а в фас, были крайне редки и встречаются уже только в новое царство.