Звука буквенный анализ слов: пёс,ель.

сенокошение было хобби пластова. на одной из фотографий середины 1940-х годов обнажённый по пояс художник косит траву[6]. даже на восьмом десятке во время сенокоса художник отставлял мольберт, закрывал на ключ мастерскую и, взяв в руки косу и брусок для заточки, отправлялся на лесную поляну задолго до восхода солнца, чтобы успеть покосить подольше траву[2]. эта тема также неоднократно становилась сюжетом его произведений[7]

картина «сенокос» написана в 1945 году по , собранным задолго до этого[2]. замысел «сенокоса» существовал ещё до начала великой отечественной войны, но так и остался без воплощения на холсте[8]. «сенокосную работу я люблю до самозабвения, сам лет с семнадцати косец. много лет назад я начал собирать этюды сенокоса к будущей картине. первый мой эскиз на тему сенокоса я сделал лет двадцать пять — двадцать семь назад. в 1931 года вместе с прочим добром погорели и этюды, и первые наброски многочисленных композиций. к 1935 году я успел набрать и материалов, и смелости, чтобы написать картину и выступить с ней публично. моё неуклюжее детище, как вспоминаю, встретило самый радушный приём, и меня всячески хвалили. но, как это всегда бывает, после общественного просмотра глаза мои как бы внезапно раскрылись на картину», — писал сам пластов. художник был разочарован полотном, на котором он попытался разместить столько «милых его сердцу подробностей», что не сумел найти их правильное соотношение[9]. он снова начал собирать материал, но эту работу остановило начало войны. замысел был заброшен, к нему художник вернулся только в 1944 году[10][11]. летом 1944 года художник работал над к картине, а весной 1945 года начал работу над самим полотном[12].

в картине «сенокос» воплотились надежды художника на лучшее будущее, вера в новое начало, в радость мирной жизни, наступающей после войны[13]. мгновение, запечатлённое на картине «сенокос», монументальности приобретает возвышенный смысл[5]. при этом полотно наполнено лирикой, а образы поэтичны[4]. война заставила художника обратиться от фиксации внешних событий к внутреннему миру человека. за частным он теперь стремился передать общее. по мнению доктора наук в. н. кузнецова, рисуя человека, он изображал народ — великий, мужественный, трудолюбивый[5]. учёный считал, что простой человек у а. п. пластова свободен от пороков, ему не знакомы лень, пьянство, накопительство. на картинах художника предстают былинные, сказочные герои, архетип народа, сильного, красивого и творческого[5]. в. н. кузнецов считал, что картины пластова этого времени вписываются в идеологию позднего сталинизма, для которого характерны: 1) торжество национализма, 2) возврат к ценностям дореволюционной россии, подчёркивание преемственности между и российской империей, 3) акцент на положительных качествах простого человека — скромности, таланте и патриотизме, 4) вера в скорое изменение жизни к лучшему. эта идеология оказалась созвучна собственным идейным исканиям художника