Кто такой с. ушаков и какой вклад он внес в культуру россии ?

Ушаков (симон или пимен федорович, 1626 - 1686) - знаменитый московский иконописец, происходил, вероятно, из посадских людей и, по-видимому, рано получил основательную подготовку к своей специальности, так как, будучи всего 22 лет от роду, был принят в царские "жалованные" (то есть получавшие постоянное содержание) мастера серебряной палаты при оружейном приказе. здесь прямыми его обязанностями было "знаменить", то есть делать рисунки для разных предметов церковной утвари и дворцового обихода, преимущественно для золотых, серебряных и эмалированных изданий, расписывать знамена, сочинять узоры для рукоделий, чертить карты, планы и т. д. усердно исполняя подобные работы, он писал, кроме того, образа для двора, церквей и частных лиц, при чем приобрел вскоре известность лучшего на москве иконописца. с переводом ушакова на службу из серебряной палаты в оружейную, в 1664 г., круг его деятельности расширился, а слава возросла еще более: он стал во главе прочих царских мастеров, образовал целую школу иконописцев, пользовался милостями царя  алексея михайловича  и его преемников на престоле, исполнял всяческие их поручения по художественной части и до самой своей кончины жил в довольстве и почете. икон, писанных ушаковым, дошло до нас довольно много, но, к сожалению, большинство их искажено позднейшими записями и реставрациями. как на сохранившиеся лучше других и особенно любопытные, можно указать на иконы: благовещения, в которой главное изображение окружено композициями на темы акафиста пресвятой богородицы (находится в церкви грузинской божьей матери, в москве), владимирской богоматери с московскими угодниками (там же), святого феодора стратилата (у могилы царя  федора алексеевича  , в архангельском соборе), нерукотворенного спаса (в соборе троицко-сергиевской лавры), сошествия святого духа (там же) и на икону-портрет царей  михаила федоровича  и алексея михайловича (в архангельском соборе). эти произведения, равно как и другие работы ушакова, свидетельствуют, что он был человек весьма развитый по своему времени, художник талантливый, прекрасно владевший всеми средствами тогдашней техники и старавшийся вывести живопись из застоя и рутины, в которых она находилась до его появления. оставаясь на почве исконного -византийского иконописания, он не относился равнодушно к западному искусству, веяние которого вообще уже сильно распространилось в xvii столетии на руси, писал и древним пошибом, и в новом, так называемом "фряжском" стиле, улучшал первый заимствованиями из второго и, вместо рабского повторения одних и тех же типов икон, вместо изображения , неестественных фигур, изобретал новые композиции, присматривался к западным образцам и к натуре, стремился сообщать фигурам характерность и движение, хотя достигал всего этого, конечно, лишь настолько, насколько было ему доступно при тогдашней зависимости искусства от церкви и от требований быта. в круг занятий ушакова входило изготовление рисунков для граверов.  д. ровинский  в своем "подробном словаре граверов" указывает на два офорта, исполненных им самим. ср.  г. филимонов"симон ушаков и современная ему эпоха иконописи" (москва, 1873). а. с-в.  . семеон ушаков. иконописец 17 века. написал множество икон и картин таких как вече, икона архангела михаила   .

Житие это термин о котором идёт речь.