Оранжевое, эйр, йорк, нигер, тана, мозамбикский, уэделла, гвинейский, баобаб, ахагар, муррей, ехидна,пингвин, альбатрос, беллинсгаузен, замбези, альмади, байрон, турресор, эвкалипт, восток, араб. сгруппировать теоремы по странам. .

Австралия-эйр, йорк, муррей, ехидна, эвкалипт африка-оранжевое, гвинейский, баобаб, замбези, альмади, ахагар, мозамбикский антарктида-пингвин, альбатрос, беллинсгаузен,уэделла, восток

В1991 году, через два года после начала массового возвращения крымских татар на родину, был созван национальный съезд, курултай крымскотатарского народа, который сформировал из своих депутатов меджлис крымскотатарского народа как «высший полномочный представительный орган крымскотатарского народа» в период между сессиями курултая. в связи с тем, что меджлис фактически дублировал функции государственных органов украины в крыму, он не признавался центральной властью даже как общественная организация до 2014 года, когда украина утратила контроль над крымом.главным политическим конкурентом меджлиса изначально было ндкт во главе с юрием османовым, а потом им стала возрождённая в 2006 году общественная организация «милли фирка». с 2011 года отношения между «милли фирка» и меджлисом стали откровенно враждебными, поскольку, по мнению руководителей этой организации, мустафа джемилев и рефат чубаров узурпировали власть и монополизировали представительство интересов крымских татар. с 2011 года «милли фирка» вступила в конфликт и с правительством украины, требуя принятия закона о реабилитации крымских татар.при возвращении в крым для многих крымских татар остро встал вопрос о земле, поскольку земельные участки, принадлежавшие ранее их предкам, уже давно перешли в собственность других юридических и лиц. это создало в середине 2000-х годов проблему массового самозахвата земельных участков (так называемых «полян протеста», которые захлестнули южный берег крыма, симферополь и его окраины). меджлис воспользовался стихийными протестами и возглавил их. рефат чубаров, в то время занимавший пост заместителя главы меджлиса, заявил, что народ и дальше будет захватывать землю, поскольку власть крыма для решения земельного вопроса ничего не делает: «мы будем и дальше давить на власть, которая не хочет вести честный диалог по поводу земли в крыму…»в 2004 году тогда ещё будущий президент украины виктор ющенко официально поддержал меджлис и даже заявил, что решит земельный вопрос, чем гарантировал себе поддержку крымскотатарского народа на выборах. однако в 2007 году президент ющенко подписал поправки в уголовный кодекс украины, согласно которым самовольный захват земли стал уголовно наказуемым деянием. к этому времени примерная площадь земель под «самозахватами» оценивалась в 1600 гектаров. периодически власти крыма пытались освободить «поляны протеста», что перерастало в конфликты с привлечением бойцов спецподразделения «беркут», внутренних войск и даже бронетехники. в ходе разгона незаконных поселенцев силовики активно применяли спецсредства — дымовые гранаты, резиновые пули и дубинки.ожесточённые столкновения между силовиками и крымскими татарами в ноябре 2007 года произошли на плато ай-петри. решение суда о сносе всех самовольных строений исполняли бойцы спецподразделения «беркут». это к столкновениям, в результате которых пострадали три человека среди крымских татар.существенным аспектом общественной жизни крыма после возвращения крымских татар и возрождения мусульманской общины стали отношения между мусульманской и православной конфессиями, которые поначалу складывались достаточно толерантно. муфтий мусульман крыма с. ибрагимов и архиепископ симферопольский и крымский лазарь стали сопредседателями созданного в ноябре 1992 года межконфессионального совета «мир — дар божий», основной целью которого провозглашалась «…координация межконфессионального диалога в крыму». однако после смены руководства муфтията, произошедшей в 1995 году, в крыму появились первые признаки обострения межконфессиональных отношений, вызванные в первую очередь политизацией деятельности духовного мусульман крыма. это к конфликтам между православным и мусульманским сообществами, а также между органами государственной власти и мусульманскими религиозными организациями.