Написать эссе по обществу на тему человек символическое животное !

  человек – природное создание. никому не приходит в голову отрицать животное начало в потомке. но вот парадоксальная мысль: а что человеческого в зверином царстве? столь ли бесплоден этот обратный ход?   когда мы говорим: "человек – это животное" – мы пытаемся понять прежде всего его животную природу, его животные черты. однако в человеке одновременно есть черты и животного происхождения, и определенно неживотного истока. ключ к разгадке уникальности человека лежит вовсе не в том, что он является высшей точкой природного развития, самым совершенным биологическим существом. напротив, говоря словами б.пастернака, "порядок сотворения обманчив, как сказка с хорошим концом". философские антропологи доказывают сегодня "несообразность" человеческой натуры. человека причисляют к пасынкам эволюции, объявляют неудачным продуктом природы.мы знаем, что в человеке заложено две программы – инстинктуальная и социальная (культурная). по своей телесной организации и функциям человек принадлежит к животному миру. существование животных определяется инстинктами, т.е. наследственными структурами. птицы без всяких навигационных приборов прокладывают воздушные маршруты. лошадь безошибочно отличает ядовитые травы от неядовитых. паук мастерит точное орудие лова. животное в основном не способно выйти за пределы инстинктов, предписанных поведенческими моделями.существование животного характеризуется гармонией между ним и природой. это, естественно, не исключает того, что природные условия могут угрожать животному и принуждать его бороться за свое выживание. но животное самой природой наделено способностями, которые ему выжить в условиях, которым оно противопоставлено, точно так же как семя растения "оснащено" для того, чтобы выжить, приспосабливаясь к условиям почвы, до того, как человек появился на земле, некоторые существа чувствовали себя прекрасно, хорошо были приспособлены для земной жизни. но были и "несчастные" организмы, крайне неудачные, инстинкты которых не только мешали им жить, но даже приводили их к гибели. "если бы существа эти могли рассуждать, – писал ученый и.и.мечников, – и сообщать нам свои впечатления, то очевидно, что хорошо приспособленные, как орхидеи и роющие осы, стали бы на сторону оптимистов. они объяснили бы, что мир устроен совершенным образом и для достижения полнейшего счастья и удовлетворения следует повиноваться своим естественным инстинктам. существа же дисгармоничные, дурно приспособленные к жизненным условиям, обнаружили бы явно пессимистические взгляды. так было бы с божьей коровкой, влекомой голодом и вкусом к меду и безуспешно добивающейся его в цветках, или с насекомыми, направляемыми инстинктом к огню, обжигающими крылья и становящимися неспособными к дальнейшему существованию; очевидно, они объявили бы, что мир устроен отвратительно и что лучше бы ему вовсе не существовать.согласно доктрине неодарвинизма, эволюция биоорганизмов от комочка слизи к человеку совершается естественному отбору из общего множества мутаций (спонтанных изменений в молекулярной структуре генов) тех, которые полезны для выживания. единственным оппонентом классического дарвинизма и неодарвинизма выступает ламаркизм( волюционная концепция, основывающаяся на теории,  выдвинутой в начале xix века жаном батистом ламарком в трактате  философия зоологии), который вылился сейчас в учение о наследовании приобретенных признаков.

дело, работа, то есть представляет собой любой вид активности, имеющей смысл и потому осознанной