Яким я уявляю святослава або хорива,щека,кия і либідя

Кий  — полянський князь, найстарший з  трьох братів (кий, щек  і  хорив, іноді згадується їхня сестра либідь), які, за  літописним переказом, збудували над  дніпром місто й  назвали його на  честь старшого брата києвом. «повість временних літ» подає й  іншу легенду (але  літописець відкидає її  як  неправдоподібну) про  те, що  кий  був  перевізником на  дніпрі. доказами вірогідності реального існування кия  та  його родини є  згадки в  творі вірменського хроніста viii ст.  зеноба глака про  народність «палуні» (поляни) та  її  правителів «куара, мелтея та  хореана» (кия, щека та  хорива), а  також фрагменти візантійських хронік про  «князя гуннів» на  ім’я кувер або  куврат. об’єднавши відомості цих  джерел з  уривчастими літописними згадками, історик м.  брайчевський припускав, що  кий  на  межі vi—vii  ст.  перебував у  військовому союзі з  візантійським імператором іраклієм, спрямованому проти кочового тюркського племені аварів (що  згадуються в  «повісті временних літ» як  «обри»). держава кия, на  думку м.  брайчевського, об’єднувала території сучасної україни від  правобережжя до  карпат (а  також, можливо, й закарпаття).від  кия  та  його братів київські літописці також виводили полянське плем’я. у  польського історика я.  длуґоша (xv  який широко використовував українські літописи, що  дотепер не  збереглися, маємо слід компіляції, де  київська династія включно до  аскольда і  діра представлялася прямим потомством кия  та  його братів.кий  — полянський князь, найстарший з  трьох братів (кий, щек  і  хорив, іноді згадується їхня сестра либідь), які, за  літописним переказом, збудували над  дніпром місто й  назвали його на  честь старшого брата києвом. «повість временних літ» подає й  іншу легенду (але  літописець відкидає її  як  неправдоподібну) про  те, що  кий  був  перевізником на  дніпрі. доказами вірогідності реального існування кия  та  його родини є  згадки в  творі вірменського хроніста viii ст.  зеноба глака про  народність «палуні» (поляни) та  її  правителів «куара, мелтея та  хореана» (кия, щека та  хорива), а  також фрагменти візантійських хронік про  «князя гуннів» на  ім’я кувер або  куврат. об’єднавши відомості цих  джерел з  уривчастими літописними згадками, історик м.  брайчевський припускав, що  кий  на  межі vi—vii  ст.  перебував у  військовому союзі з  візантійським імператором іраклієм, спрямованому проти кочового тюркського племені аварів (що  згадуються в  «повісті временних літ» як  «обри»). держава кия, на  думку м.  брайчевського, об’єднувала території сучасної україни від  правобережжя до  карпат (а  також, можливо, й закарпаття). від  кия  та  його братів київські літописці також виводили полянське плем’я. у  польського історика я.  длуґоша (xv  який широко використовував українські літописи, що  дотепер не  збереглися, маємо слід компіляції, де  київська династія включно до  аскольда і  діра представлялася прямим потомством кия  та  його братів.

Відповідь:

зображення різноманітних пригод хлопців, які потрапляли у цікаві та захоплюючі ситуації і намагалися довести власну самостійність у їх вирішенні.

Ідея: уславлення дитячої кмітливості, розуміння почуття гумору та засудження необдуманих вчинків.

Пояснення: