Яне знаю стих напишите мне его книги нету а учить как то надо стих бородино 5 класс

Бородино.  - скажи-ка, дядя, ведь не даром москва, спаленная , французу отдана? ведь были ж схватки боевые, да, говорят, еще какие! недаром помнит вся россия про день бородина! - да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: богатыри - не вы! плохая им досталась доля: немногие вернулись с не будь на то господня воля, не отдали б москвы! мы долго молча отступали, досадно было, боя ждали, ворчали старики: "что ж мы? на зимние квартиры? не смеют, что ли, командиры чужие изорвать мундиры о штыки? " и вот нашли большое поле: есть разгуляться где на воле! построили редут. у наших ушки на макушке! чуть утро осветило пушки и леса синие верхушки - французы тут как тут. забил заряд я в пушку туго и думал: угощу я друга! постой-ка, брат мусью! что тут хитрить, к бою; уж мы пойдем ломить стеною, уж постоим мы головою за родину свою! два дня мы были в перестрелке. что толку в этакой безделке? мы ждали третий день. повсюду стали слышны речи: "пора добраться до картечи! " и вот на поле грозной сечи ночная пала тень. прилег вздремнуть я у лафета, и слышно было до рассвета, как ликовал француз. но тих был наш бивак открытый: кто кивер чистил весь избитый, кто штык точил, ворча сердито, кусая длинный ус. и только небо засветилось, все шумно вдруг зашевелилось, сверкнул за строем строй. полковник наш рожден был хватом: слуга царю, отец да, жаль его: сражен булатом, он спит в земле сырой. и молвил он, сверкнув очами: "! не москва ль за нами? умремте же под москвой, как наши братья умирали! " и умереть мы обещали, и клятву верности сдержали мы в бородинский бой. ну ж был денек! сквозь дым летучий французы двинулись, как тучи, и всё на наш редут. уланы с пестрыми значками, драгуны с конскими хвостами, все промелькнули перед нам, все побывали тут. вам не видать таких носились знамена, как тени, в дыму огонь блестел, звучал булат, картечь визжала, рука бойцов колоть устала, и ядрам пролетать мешала гора кровавых тел. изведал враг в тот день немало, что значит бой удалый, наш рукопашный земля тряслась - как наши груди, смешались в кучу кони, люди, и залпы тысячи орудий слились в протяжный вот смерклось. были все готовы заутра бой затеять новый и до конца вот затрещали барабаны - и отступили бусурманы. тогда считать мы стали раны, товарищей считать. да, были люди в наше время, могучее, лихое племя: богатыри - не вы. плохая им досталась доля: немногие вернулись с поля. когда б на то не божья воля, не отдали б москвы!

Никем никогда не оспаривалось, что  “альбатрос”  — наиболее программное стихотворение шарля бодлера. оно входит в любую уважающую себя поэтическую антологию. “альбатросом” представляют бодлера и в тех изданиях, где каждый поэт дается лишь одним образцом его творчества. однако, несмотря на программность и известность стихотворения, целостного его анализа в бодлероведении мы не встретили. работы обломиевского д., нольман м., косикова г., сартра ж.-п., статьи данилина ю., гумилева н., карабутенко и. и др. стали опорными при изучении творчества французского писателя. однако во всех монографиях и статьях о стихотворении “альбатрос” даны скупые сведения, в лучшем случае определяется тема в общем контексте творчества. двуполюсность, лежащая в основе всего творчества шарля бодлера, находит отражение в стихотворении “альбатрос”. классическая тема “поэт и толпа” представлена в стихотворении в традициях и романтического, и символического искусства. от романтизма идет, в первую очередь, “двоемирие” стихотворения. “альбатрос” делится на две сферы. первая, связанная с поэтом, — область природы, свободы, царственного полета человеческого духа. другая — мир людей, область несвободы, пленения, грубости и мелочности. сопоставление этих миров рождает “всепожирающую иронию”. поэт в толпе — это трагикомическая ситуация. идея двоемирия играет решающую роль и для внутренней структуры произведения. особая лексика, цвет, звуки — все “работает” на то, чтобы подчеркнуть контраст между небом и землей. с романтическим искусством связано и стремление бодлера изобразить пространственную протяженность мира. бесконечность и огромность пространства связаны с образами бездны  (фр. l’amer) и моря (фр. la mer).метания бодлера между небом и землей, добром и злом, богом и сатаной символическое сравнение поэта с альбатросом. жизнь их обоих неразрывно связана с полетом, оба они странники, их крылья — мощь в небе и помеха не земле. альбатрос в качестве символа встречается и в творчестве других поэтов (кольридж — “сказание о старом мореходе”, — “альбатрос”). в своем исследовании мы обратились и к опыту переводов стихотворения “альбатрос”. хотя среди его переводчиков много образованных и уважаемых поэтов и ученых (левик в., якубович п., мережковский д. с. и ни один из переводов, на наш взгляд, не является удачным, и не потому, что переводчики бездарны. причина кроется в том, что “альбатрос” — удивительно простое и четкое по композиции стихотворение (а именно простые стихи переводить труднее всего), а также в особенностях ритмики французского языка. видимо, только французский язык, родной язык бодлера, мог наиболее полно и точно выразить всю трагичность и противоречивость его мятущейся души.