Цитатная характеристика поколения стихотворения дума

  стихотворение «дума» по своему жанру является такой же элегией-сатирой, как и «смерть поэта». только сатира здесь направлена не на придворное общество, а на основную массу дворянской интеллигенции 30-х годов.          главная тема стихотворения — это общественное поведение человека. тема раскрывается в данной здесь лермонтовым характеристике поколения 30-х годов. это поколение, выросшее в условиях мрачной реакции, совсем не то, какое было в 10—20-х годах, не поколение «отцов», т. е. декабристов. общественно-политическая борьба декабристов рассматривается ими как «ошибка» («богаты мы, едва из колыбели, ошибками »). новое поколение отошло от участия в общественной жизни и углубилось в занятия «бесплодной наукой», его не тревожат вопросы добра и зла; оно проявляет «позорное малодушие перед опасностью», является «презренными рабами перед властью». этим людям ничего не говорят ни поэзия, ни искусство. участь их безотрадна:           толпой угрюмою и скоро позабытой          над миром мы пройдём без шума и следа,          не бросивши векам ни мысли плодовитой,          ни гением начатого труда.          такая суровая оценка лермонтовым своих современников продиктована его общественными передового поэта. для него, который ещё юношей заявлял: «так жизнь скучна, когда боренья нет», особенно неприемлемо безучастное отношение к царящему в жизни злу. равнодушие к общественной жизни — это духовная смерть человека.          сурово порицая за это равнодушие, за отход от общественно-политической борьбы своё поколение, лермонтов как бы зовет его к нравственному обновлению, к пробуждению от духовной спячки. лермонтов, выступая в роли обвинителя, в этом перекликается с рылеевым, который с таким же обличением обратился к уклоняющимся от политической борьбы своим современникам в стихотворении «гражданин».          • насколько справедлива и точна была характеристика поколения 30-х годов, данная лермонтовым в «думе», лучше всего говорят свидетельства глубоко чувствовавших весь ужас своей эпохи его современников — белинского и герцена. белинский писал о «думе»: «эти стихи писаны кровью; они вышли из глубины оскорблённого духа. это вопль, это стон человека, для которого отсутствие внутренней жизни есть зло, в тысячу раз ужаснейшее и кто же из людей нового поколения не найдёт в нём разгадки собственного уныния, душевной          апатии, пустоты внутренней и не откликнется на него воплем, своим стоном? » а герцен говорил об этой эпохе: «поймут ли, оценят ли грядущие люди весь ужас, всю трагическую сторону нашего поймут ли отчего руки не поднимаются на большой труд, отчего в минуту восторга не забываем тоски? »

Степь представлена, как символ родины. она необъятна, как море и представляет собой бесконечность. живёт степь по своим законам. степь, как мать принимает своих сыновей, пытаясь их утешить и передать им свою энергию. степь и козаки близки к друг другу , только лишь мужественные, сильные, гордые люди, наделённые широкой душой , могут быть достойны матери- степи.