1). После какого события Пьер вдруг почувствовал невозможность жить по- прежнему? А). после того, как узнал об изменах жены Б). после сватовства князя Андрея и Наташи В). после вступления в масонство
2). Почему Пьер уехал в Москву?
А). чтобы разобраться со своими делами Б). чтобы навестить родственников В). чтобы не компрометировать жену
3). Как Пьер чувствовал себя в Москве?

А). спокойно Б). скучал В). он не любил этот город 4). В каком чине находился Пьер Безухов?
А). статский советник в отставке Б). камергер в отставке В). камер-юнкер в отставке
5). В какое время года старый князь Болконский и его дочь княжна Марья приехали в Москву?
А). в начале зимы Б). в начале весны В). в начале лета
6). На протяжении какого времени княжна Марья состояла в переписке со своей подругой княжной Жюли Карагиной?
А). пяти недель Б). пяти месяцев В). пяти лет
7). Что добавляло и расстраивало княжну Марью в Москве?
А). одиночество Б). уроки с племянником В). необходимость много работать
8). На ком обычно старый князь Болконский срывал своё раздражение?
А). на слугах Б). на дочери В). на внуке
9). Где остановились Ростовы, приехав в Москву?
А). у крёстной Наташи Ростовой Б). у себя дома В). у родственников
10). В каком настроении старый граф Ростов ехал знакомиться с будущими родственниками Болконскими?
А). в радостном Б). в волнении В). в невесёлом
11). Какую черту, проявлявшуюся в минуты сильного волнения в облике княжны Марьи, подчёркивает автор?
А). дрожащий голос Б). тяжёлую неповоротливую походку В). застывшее выражение лица
12). Какой приём оказали Наташе Ростовой в доме Болконских?
А). очень плохой Б). её хорошо приняли В). в тот день знакомства не произошло

Любо́вь — чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность и устремлённость к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии.

Любовь включает в себя ряд сильных и позитивных эмоциональных и психических состояний, от самой возвышенной добродетели и до самого простого удовольствия. Примером такого широкого диапазона значений является тот факт, что любовь матери отличается от любви супруга, которая, в свою очередь, отличается от любви к еде или любви к Родине. Любовь выступает одной из трёх главных добродетелей христианства наряду с верой и надеждой. Большое разнообразие смысловых оттенков в сочетании со сложностью самого чувства означает, что любовь является необычайно трудной для определения по сравнению с другими эмоциональными состояниями. Чаще всего любовь характеризуется как чувство сильного влечения и эмоциональной привязанности. Чувство, противоположное любви, называется ненавистью; с другой стороны, любви противопоставляется равнодушие.

Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви. Любовь выступает важнейшим субъективным индикатором счастья.

Древние греки различали несколько типов любви: семейную любовь («сторге»), дружескую любовь («филия»), романтическую любовь («эрос») и жертвенную любовь («агапэ»). По отношению к объекту любви говорят о любви родителей к своим детям, детей к своим родителям, между братьями и сёстрами, между мужчиной и женщиной, любви ко всем людям, любви к Богу. Любовь также может быть неразделённой или платонической.

Собственное видение любви излагали Эмпедокл, Платон, Аристотель, Фома Аквинский, Б. Спиноза, А. Шопенгауэр, В. Соловьёв, З. Фрейд и др. Значительный вклад в изучение данного феномена внёс Э. Фромм, выделивший в качестве базовых элементов, общих для всех форм любви, заботу, ответственность, уважение и понимание. Американский психолог Роберт Стернберг в контексте межличностных отношений в качестве трёх составляющих любви отметил близость, страсть и обязательства (см. Трёхкомпонентная теория любви).

Любовь как продолжительное и устойчивое чувство принято отличать от влюблённости, являющейся сильно выраженным непродолжительным эмоциональным состоянием, которое может быстро угаснуть или наоборот перерасти в настоящую любовь.

Любовь — одна из фундаментальных и общих тем в мировой культуре и искусстве. Рассуждения о любви и её анализ как явления восходят к древнейшим философским системам и литературным памятникам, известным людям.