, прочитайте литературную сказку В.Я. Шишкова и ответьте на вопросы, 1. почему кедр привлёк внимание писателя?
2. на что указывает заглавие сказки, на тему или основную мысль?
3. о чём и о ком этот рассказ?
4. с кем мы должны познакомиться?
5. что выяснить?
6. кого мы отнесём к положительным героям?
7. а кто относится к отрицательным?
​

Комедия «горе от ума» это и картина нравов, и галерея живых типов, и жгучая сатира, и больше всего комедия. как картина она громадна. ее полотно захватывает длинный период жизни – от екатерины до императора николая. в группе двадцати человек отразилась вся прежняя москва, ее рисунок, тогдашний ее дух, момент и нравы. и все это с такою художественною, объективную законченностью и определенностью, какая далась только пушкину и гоголю.  пока будет существовать стремление к почестям помимо заслуги, пока будут водиться мастера и охотники угодничать и «награжденья брать и весело пожить» , пока сплетни, безделье, пустота будут господствовать не как пороки, а как части общественной жизни, - до тех пор, конечно, будут проявляться и современном обществе черты фамусовых, молчалиных и других.  главная роль, конечно, - роль чацкого, без которой не было бы комедии, а была бы картина нравов.  чацкий не только умнее всех прочих лиц, но и положительно умен. речь его кипит умом, остроумием. у него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен. словом – это человек не только умный, но и развитой, с чувством, или, как рекомендует его горничная лиза, он «чувствителен, и весел, и остер» . только личное горе его произошло не от одного ума, а более от других причин, где ум его играл страдательную роль, и это подало пушкину повод отказать ему в уме. между тем чацкий как личность несравненно выше и умнее онегина и печорина. он искренний и горячий деятель, - а те – паразиты, изумительно начертанные великими талантами, как болезненные порождения отжившего века. ими заканчивается их время, а чацкий начинает новый век – и в этом все его значение и «весь ум» .  всякий шаг чацкого, почти всякое его слово в пьесе тесно связаны с игрой чувства его к софье, раздраженного какого-то ложью в ее поступках, которую он и бьется разгадать до самого конца. весь ум его и все силы уходят на эту борьбу: она и послужила мотивом, поводом к раздражениям, к тому «мильону терзаний» , под влиянием которых он только и мог сыграть указанную ему грибоедовым роль, роль гораздо большего, высшего значения, нежели неудачная любовь, словом, роль, для которой и родилась вся комедия.  роль чацкого – страдательная, в то же время она всегда победительная.  живучесть роли чацкого состоит в отсутствии у него отвлеченностей.  роль и чацких неизменна. чацкий больше всего обличитель лжи и всего, что отжило, что заглушает новую жизнь, «жизнь свободную» .  его идеал «свободной жизни» определен: это – свобода от всех этих исчисленных цепей рабства, которыми оковано общество, а потом свобода – «вперить в науки ум, алчущий познаний» , или беспрепятственно предаваться «искусствам творческим, высоким и прекрасным» , - свобода «служить или не служить» , «жить в деревне или путешествовать» , не слывя за то ни разбойником, ни зажигателем, и – ряд дальнейших очередных подобных шагов к свободе – от несвободы. чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь, смертельный удар качеством силы свежей.  он вечный обличитель лжи, запрятавшейся в пословицу: «один в поле не воин» . нет, воин, если он чацкий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и – всегда жертва. чацкий неизбежен при каждой смене веков.  софья павловна индивидуально не безнравственна: она грешит грехом неведения, слепоты, в котором жили все, -  свет не карает заблуждений,  но тайны требует для них!   в этом двустишии пушкина выражается общий смысл условной морали. софья никогда не прозревала от нее и не прозрела бы без чацкого никогда, за неимением случая. она вовсе не так виновата, как кажется. это – смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота – все это не имеет в ней характера личных пороков, а является, как общие черты ее круга. в собственной, личной ее прячется в тени что-то свое, горячее, нежное, даже мечтательное.