Издателем первого российского анатомического атласа был: М.В. Ломоносов
П.А. Романов
М.И. Шеин
В. Беринг

М.И.Шеин правильный ответ

Атлас анатомии человека профессора Синельникова — пятитомное издание, вышедшее в Государственном медицинском издательстве (Москва — Ленинград) в 1938—1942 годах по постановлению Совета Народных Комиссаров Союза ССР от 1 декабря 1937 года в увековечение памяти академика Владимира Петровича Воробьёва.

ЛИБО ЭТО ШЕИН

Видя наступление литвы на русь, более активную политику в отношении земель стала проводить и золотая орда. распавшаяся земля оказалась между двумя сильными государствами - великим княжеством литовским и золотой ордой. два великих государства стали соперничать за установление контроля над землями. настал такой момент, что объединить распавшиеся земли могли как литва, так и золотая орда. тогда бы , что в золотой орде, что в великом княжестве литовском стали бы второстепенным, незначительным народом. но нашлись на руси силы, которые смогли противостоять устремлениям, как литвы, так и золотой орды. одна - это православная церковь. в период татаро-монгольского нашествия церковь также подверглась страшному разгрому. но монголы на руси не насаждали своей администрации. будучи веротерпимыми и зная, какой силой обладает церковь, они хотели с церкви населением. поэтому монгольские ханы стали оказывать церкви поддержку. церковь была освобождена от налогов, за оскорбление церкви по монгольским законам полагалась смерть. и случилось так, что первые 100 лет после монгольского нашествия русь лежала в руинах, но церковь укреплялась. большое распространение получила монастырская жизнь. только во второй половине xiii в. в северных лесах возникло 200 монастырей, куда стекалось огромное количество людей, в обычной жизни не находивших применения. в конечном итоге церковь оказалась своеобразным сосудом, где хранился, пестовался, укреплялся, распространялся дух народа. церковь вначале поддерживала мирные отношения с ханами золотой орды. но в 1312 г. орда перешла в ислам, и ханы стали проводить политику нетерпимости по отношению к православию. в частности, в орде было казнено 70 царевичей чингизидов за исповедование православия. после принятия католичества в 1387 г. политику нетерпимости по отношению к православию стала проводить и литва. и тогда православная церковь стала поддерживать своих князей в их стремлении к независимости. другая сила - воля князей. в хiii в. орда переживала лучшие времена. силы и татар были неравны, и князья вынуждены были раболепствовать. но стремление князей к независимости никогда не было сломлено. они всегда помнили, что они рюриковичи, что их могучие предки создали великую державу. образ великой киевской руси в их памяти всегда взывал к воскрешению. еще в хii в. во владимиро-суздальском княжестве проявилась тенденция к объединению земель под властью одного князя. со временем именно на владимирских князей население руси стало смотреть как на защитников всей земли. в конце xiii в. орда вступила в затяжной кризис. тогда активность князей усилилась. она проявилась в собирании земель. собирание земель началось в конце xiii в. , продолжалось xiv - xv вв. и в начале xvi в. завершилось созданием централизованного государства. образование централизованного государства проходило в несколько этапов: возвышение москвы - конец xiii - начало xiv вв. ; москва - центр борьбы с татаро-монголами - вторая половина xiv - первая половина хv вв. ; феодальная война второй четверти xv в. в московском великокняжеском доме. завершение объединения земель вокруг москвы при иване iii и василии iii - конец хv - начало хvi вв.