• Який висновок про ставлення в СРСР до остарбайтерів Ви можете зробити, проаналізувавши дані діаграми?​

Реєстрація робітників на біржі праці. м. Київ, кінець 1941 р.
Для забезпечення повернення з-за кордону мільйонів радянських громадян у рекордні терміни було організовано сотні різноманітних таборів і пунктів на території східноєвропейських країн і в західній прикордонній смузі СРСР. На відміну від відповідних установ західних союзників, їхнім пріоритетним завданням були політична фільтрація й статистичний облік осіб, які тривалий час перебували за кордоном, а не медична та матеріальна до постраждалим від нацизму. Більшість репатріантів проходили перевірку й фільтрацію у фронтових та армійських таборах або збірно-пересильних пунктах Наркомату оборони і перевірочно-фільтраційних пунктах НКВС, які проводили чекісти. За її результатами тільки 58% з них повернулися у свої родини до попереднього місця проживання. 19% чоловіків були мобілізовані до Червоної армії, ще 14% – до так званих трудових батальйонів, 6,5% передано в розпорядження НКВС, тобто арештовано, а 2% працювали в збірних таборах або інших радянських військових частинах за кордоном. Але й тим, кому дозволили повернутися додому, потрібно було знову пройти перевірку в органах держбезпеки, за результатами якої на кожну особу відкривали так звану фільтраційну справу.

Таким чином, незважаючи на декларовані радянським урядом права і свободи репатріантів, у реальному житті політичний статус цих людей фактично майже не відрізнявся від статусу кримінальних злочинців (бесіди з працівниками НКВС та НКДБ, відкриття спеціальних справ, обов’язкова реєстрація в міліції, заборона проживання в столичних містах).

17 век стал для россии веком серьезных потрясений и больших перемен. все это не могло не сказаться на развитии культуры. менялось отношение к религии, укреплялись связи с европой, в архитектуре зарождались новые стили. именно в этот период замечен переход архитектуры от строгих форм средневековья к декоративности, от церковного к светскому. на фасадах зданий появляются резные наличники и каменная резка, разноцветные изразцы.

в начале 17 века продолжается начатое в 16 веке строительство шатровых композиций. одним из ярких примеров той эпохи является   успенская дивная церковь на территории алексеевского монастыря в угличе.



успенская дивная церковь на территории алексеевского монастыря в угличе

в более позднем строительстве шатер перестает быть конструктивным элементом и начинает выполнять больше декоративную функцию. его можно заметить и на небольших церквях и на светских зданиях той эпохи. последним храмом шатрового типа является московская церковь рождения богородицы в путинках, относящаяся к середине 17 века. дело в том, что как раз в этот период церковь во главе с патриархом никоном признала многие старые церковные догмы ошибочными, и на строительство шатровых соборов и церквей был наложен запрет. отныне они должны были быть непременно пятиглавыми и с маковками.

 

кроме шатровых, в 17 веке строили и бесстолпные кубические соборы и церкви, называемые еще кораблями, а также круглые храмы.

продолжается популяризация каменной застройки, начатая в 16 веке. в 17 веке такое строительство становится уже не только привилегией царей. теперь каменные хоромы могли строить себе бояре и купечество. немало жилых каменных домов было построено в 17 веке и в столице, и в провинции. а вот цари, как оказалось, наоборот, предпочитали деревянное зодчество. несмотря на распространение использования камня, как основного строительного материала, 17 век можно по праву считать веком расцвета деревянного зодчества. шедевром деревянного зодчества и архитектуры 17 века считался царский дворец в коломенском. в те времена резиденция насчитывала 270 комнат и порядка 3000 окон. к сожалению, в середине 18 века его разобрали из-за ветхости по приказу императрицы екатерины второй. в наше время он воссоздан по записям и чертежам, позволяющий судить о красоте и величии архитектуры того времени, но в таком виде он уже не представляет той архитектурной ценности, как если бы это был оригинал.

к концу 17 века в соборной архитектуре появился новый стиль, названный нарышкинское или московское барокко. свое название стиль получил по фамилии основного заказчика. этому стилю соответствует сочетание белого и красного цветов в росписи фасадов зданий, этажность построек. примеры строений в этом стиле – церкви и дворцы сергиева посада, церковь покрова в филях, колокольни, трапезная и надвратные церкви в новодевичьем монастыре.