Сенкан про Гайавату
​

Впроизведении "матренин двор" александр исаевич солженицын описывает жизнь трудолюбивой, умной, но одинокой женщины - матрёны, которую никто не понимал и не ценил, но всякий пытался воспользоваться её трудолюбием и отзывчивостью. само название рассказа "матренин двор" можно истолковать по-разному. в первом случае, например, слово "двор" может означать просто уклад жизни матрёны, её хозяйство, её чисто бытовые заботы и трудности. во втором случае, , можно сказать, что слово "двор" акцентирует внимание читателя на судьбе самого дома матрёны, самого матрёниного хозяйственного двора. в третьем случае - "двор" символизирует тот круг людей, которые были так или иначе заинтересованы в матрене. в каждом из выше мною значений слова "двор" заключен безусловно тот трагизм, который присущ, , образу жизни каждой женщины, похожей на матрёну, но все же в третьем значении, как мне кажется, трагизм наиболее велик, так как здесь речь уже идет не о трудностях жизни и не об одиночестве, а о том, что даже смерть не может заставить людей задуматься однажды о справедливости и должном отношении к достоинствам человека. гораздо сильнее в людях преобладает страх за себя, свою жизнь, без того, другого, судьба которого их никогда не волновала. "тут узнал я, что плач над покойной не просто есть плач, а своего рода пометина. слетелись три сестры матрены, захватили избу, козу и печь, заперли сундук ее на замок, из подкладки пальто выпотрошили двести похоронных рублей, приходящим всем втолковывали, что они одни были матрене близкие". я думаю, что в этом случае складываются все три значения слова "двор", и каждое из этих значений отражает ту или иную трагическую картину: бездушность, мертвенность "живого двора", который окружал матрену при жизни и в дальнейшем делил ее хозяйство; судьба самой матрениной избы после смерти матрены и при жизни матрены; нелепая гибель матрены. главной особенностью языка солженицына является то, что александр исаевич сам дает пояснительную трактовку по многим репликам героев рассказа, и это приоткрывает нам ту завесу, за которой кроется само настроение солженицына, его личное отношение к каждому из героев. впрочем, у меня сложилось такое впечатление, что авторские трактовки имеют несколько ироничный характер, но в то же время они как бы синтезируют реплики и оставляют в них только подноготный, ничем не прикрытый, истинный смысл. "ах, тетенька-тетенька! и как же ты себя не берегла! и, наверно, теперь они на нас обиделись! и родимая же ты наша, и вина вся твоя! и горница тут ни при чем, и зачем же пошла ты туда, где смерть тебя стерегла? и никто тебя туда не звал! и как ты умерла - не думала! и что же ты нас не слушалась? е (и изо всех этих причитаний выпирал ответ: в смерти её мы не виноваты, а насчет избы ещё поговорим! ) ". читая между строк рассказ солженицына, можно понять, что и сам александр исаевич делает совсем иные выводы из услышанного, чем те, которых можно было ожидать. "и только тут - из этих неодобрительных отзывов золовки - выплыл передо мной образ матрёны, сочинение с аллсоч. ру © 2005 какой я не понимал её, даже живя с нею бок о бок". "все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село". невольно вспоминаются слова французского писателя антуана де сент-экзюпери, смысл которых заключается в том, что на самом деле всё не так, как в действительности. матрёна - это противопоставление той действительности, которая в рассказе солженицына выражена через злобу, зависть и стяжательство людей. своим образом жизни матрена доказала, что любой, кто живет в этом мире, может быть честным и праведным, если он живет праведной идеей и крепок духом                                                                 много! хаха