Закончи высказывания.

Основная мысль произведения

рукопись «слова» сохранилась только в одном списке, входившем в сборник летописей, принадлежавший одному из наиболее известных и удачливых коллекционеров памятников древностей, графу алексею мусину-пушкину. со слов самого мусина-пушкина, он приобрёл рукопись у бывшего архимандрита к томувремени спасо-преображенского монастыря в ярославле иоиля в конце 1780-х годов. однако эта версия, долгое время считавшаяся общепринятой, была опровергнута в исследованиях 1990-х годов. согласно последним исследованиям, более вероятной считается версия о том, что мусин-пушкин, будучи обер-прокурором синода, получил сборник, содержавший «слово», из библиотеки кирилло-белозерского монастыря зимой1791/92 года и присвоил его [1].

единственный известный науке средневековый список «слова» погиб в огне московского 1812 года, что дало повод сомневаться в подлинности произведения.

первое печатное известие об открытии «слова» появилось за границей, в гамбургском журнале «spectateur du nord» 1797 год(октябрь). «два года тому назад, — писал анонимный автор статьи из россии, частоотождествляемый с н. м. карамзиным — открыли в наших архивах отрывок поэмы под названием: „песнь игоревых воинов“, которую можно сравнить с лучшими оссиановскими поэмами». в « содержании песни», составляющем предисловие к изданию 1800 года, повторены почти те же самые выражения. первое издание 1800 года появилось без всяких указаний на лиц, трудившихся над чтением памятника, над его переводом, егоподстрочными объяснениями, преимущественно с стороны, на основании «российской » татищева. только на стр. vii предисловия, в примечании, замечено между прочим: «подлинная рукопись, по своему почерку весьма древняя, принадлежит издателю сего (гр. алексею ивановичу мусину-пушкину), который, чрез старания и просьбы к знающим достаточно российский язык, доводил чрез несколько лет приложенныйперевод до желанной ясности, и ныне по убеждению приятелей решился издать оный на свет».

в состав мусин-пушкинского сборника, кроме «слова», входил также ряд летописных текстов и повестей, в том числе одна из редакций перевода византийского романа «дигенис акрит» («девгениево деяние»). состав этих текстов и сохранившиеся цитаты из них (преимущественно в « государствароссийского» карамзина) позволяют датировать создание рукописи xvi веком, причём переписчик включил в неё, как это было обычно в таких сборниках, и ряд более древних сочинений, в том числе и «слово».