Сочинение на тему "как экономичный человек"​

Аннотация

На основе сравнения теорий А.Смита и Дж.С.Милля

демонстрируется содержательное различие понятия «экономический

человек», а также два разных подхода к формированию этого

понятия, которые условно можно назвать онтологическим и

гносеологическим. В работе А.Смита образ «экономического

человека» включает в себя в основном следование собственным

эгоистическим интересам. У Дж.С.Милля ключевым является

максимизационная стратегия поведения.

В методологическом плане модель А.Смита предстает как

стратегия поведения, возникающая вследствие внешних

обстоятельств, в рамках которых эгоистическое поведение является

наиболее эффективной формой координации действий людей. Это

идея, которая получила дальнейшее развитие в концепции

«расширенного порядка» Ф.Хайека, а также в работе Дж.Бьюкенена

«Этические правила, ожидаемые оценки и большие группы». У

Дж.С.Милля модель экономического человека – это чисто

гносеологическая предпосылка, необходимая для создания стройной

научной теории. Это, фактически, первый пример осознанного

моделирования в экономической теории. Но, хотя экономический

человек Милля это воображаемый человек, предпосылки модели Милль

интерпретирует как сущностные, т.е. отражающие наиболее

значимые реальные характеристики поведения.

Объяснение:

Ж- дауыссыз, ұяң і - дауысты, жіңішке, қысаң, езулік б- дауыссыз, ұяң е- дауысты, жіңішке, ашық, езулік р- дауыссыз, үнді у - дауысты, жуан, қысаң, еріндік 5 əріп , 5 дыбыс х- дауыссыз, қатаң а- дауысты, жуан, ашық, езулік б- дауыссыз, ұяң а- дауысты, жуан, ашық, езулік р- дауыссыз, үнді л- дауыссыз, үнді а- дауысты, жуан, ашық, езулік м- дауыссыз, үнді а- дауысты, жуан, ашық, езулік 9 əріп, 9 дыбыс қ- дауыссыз, қатаң ұ- дауысты, жуан,қысаң, еріндік ж- дауыссыз, ұяң а- дауысты, жуан, ашық, езулік т-дауыссыз, қатаң т- дауыссыз, қатаң а- дауысты, жуан, ашық, езулік р- дауыссыз, үнді 8 əріп, 8 дыбыс