Захарова Юстинская страница 46 номер 3, год !

Влирике великого поэта раскрывается вся его личность, его характер, его душа, отношение к окружающему миру; его думы и переживания.  трудно найти в наследии поэта стихи, в которых не высказывался бы взгляд на окружающий мир, на место человека в нем, на “проклятые вопросы” жизни и смерти, счастья и долга, то есть на основные вопросы философии.  уже с лицейских лет а. с. пушкин размышлял о человеке и его месте в мире и выдвинул свое представление о цели и форме человеческой жизни, пытаясь осмыслить ее как явление временное, признать закономерности вечного движения, смены поколений, бессмысленность попыток идти наперекор естественным законам бытия, умирание старого и нарождение нового и одновременно утверждение вечной жизни природы, прославление человеческой жизни, освещенной разумом и глубокими чувствами.  размышляя о скоротечности жизни, пушкин постоянно думал о ее неизбежном исходе:   я говорю: промчатся годы,  и сколько здесь ни видно нас,  мы все сойдем под вечны своды —  и чей-нибудь уж близок час.  однако мысли о смерти внушает ему не уныние, а покорность воле божией и примирение со своим жребием.  величие человека — в его “самостоянье”, то есть в уникальности, в единичности. в равенстве только самому себе. но такое самосостояние — не извне, животворящая сила — сам человек, творящий себя.  во многих своих стихах поэт размышлял о степени зависимости человека от той среды, в которой он формировался. среда могущественна, она влияет на людей, но, по мнению поэта, человеком имеет право называться тот, кто способен восставать против враждебных ему условий. “ты понял жизни цель: счастливый человек”, — писал он в стихотворении “к вельможам” в 1830 году, восхищаясь способностью адресата этого стихотворения воспринимать жизнь в ее многообразии, принимать в ней честное и чистое, отвергать и презирать в ней грязное и пустое.  человек состоит из двух миров: внешнего — телесного и внутреннего, скрытого — духовного. вначале, когда человек только начинает свое земное существование, душа его чиста и светла, но ему предстоит трудный выбор: прожить жизнь, полную лишений, но со светлой совестью или поддаться желанию тела — замарать свою душу.  сила души пушкина заключается в том, что он жаждет света, преклоняется перед чистотой:   и жар невольный умиленья  впервые смутно познавал.  это победа над демоническим насмешливым взглядом на жизнь.  а куда стремится душа пушкина? ввысь, освободиться от гордыни, свершить христианский подвиг человеческой души:   туда б, в заоблачную келью, в соседство бога скрыться мне!   долгие годы духовной борьбы с собою доказали возможность падения чистоты и для падения — путь возрождения:   и с отвращением читая жизнь мою,  я трепещу и проклинаю,  и горько жалуюсь,  и горько слезы лью,  но строк печальных не смываю.  эти сомнения, страсти, охватывающие отчаяние, и развивают чувства, мысли, делают человека человеком.