Охарактеризуйте діяльність братів Терещенків на території Житомирщини в середині 19 століття ! ​

В результаті селянської реформи 1861 року в Російській імперії сприятливими стали умови для розвитку товарно-грошових відносин на селі та продажу сільськогосподарської землі. Артем Терещенко зі своїми двома синами Іваном та Олександром розпочали скуповувати володіння поміщиків, господарства яких занепадали. На початок ХХ століття родина володіла майже 200 тис. га землі у Чернігівській і Курській губерніях, що робило її одним із найбільших землевласників Російської імперії[1]. Поруч із сільськогосподарськими землями Терещенки скуповували та оновлювали цукрові заводи, млини і винокурні. Нарівні з модернізацією придбаних цукрових заводів, підприємці будували нові.

У 1870 році Артем Терещенко із синами заснували «Товариство цукробурякових та рафінадних заводів братів Терещенків» з початковим капіталом у 3 млн крб, який до 1900 року досяг уже 8 млн крб. На той час у розпорядженні товариства перебувало п'ять цукрових заводів: власні рафінадні — Михайлівський (Глухівський повіт), Тульський і орендований Черкаський; цукрові — Воронізький (Глухівський повіт) та орендований Крупецький (Путивльський повіт). Товариство було акціонерною компанією закритого типу, акції якої могли переходити виключно між його засновниками — родиною Терещенків.[2]

Свод законов царя хаммурапи является одним из древнейших источников правовой культуры. законы эти были созданы предположительно в xviii в. до н. э. в вавилоне, и многие десятилетия регулировали правовую жизнь шумерского общества. обнаружены они были в далеком 1901 году французскими археологами, и по сей день находятся в лувре. сохранились законы почти полностью тому, что были высечены на большом базальтовом столбе. условно законы хаммурапи можно разделить на три категории: 1. уголовные 2. административные 3. гражданские для удобства анализа ученые выделили в своде 282 статьи. с точки зрения современного правоведения законы эти несовершенны, т.к. не имеют общих принципов и системы изложения, а также не отражают всей полноты возможных правонарушений. но, несомненно, кодекс хаммурапи явился огромным достижением в сфере правового регулирования жизни и укрепления государственности. рассуждать на тему справедливости законов хаммурапи достаточно проблематично. по меркам современного европейца были они жесткими и во многом несправедливыми. но с точки зрения жителей древнего вавилона соблюдение их было абсолютно естественным. хаммурапи законодательно закрепил разделение общества на три основные группы: 1. авилум – полноправные граждане. 2. мушкенум – свободные люди, ограниченные в правах. 3. вардум – рабы, являвшиеся движимым имуществом своих хозяев. сословия эти были не равны перед законом. так за причинение телесного вреда авилуму преступник обычно приговаривался к смертной казни, а за подобное же правонарушение в отношении мушкенума мог отделаться штрафом. убийство раба и вовсе считалось лишь порчей имущества, соответственно необходимо было просто возместить его стоимость хозяину. но в первую очередь, законы хаммурапи защищали интересы самого царя, ибо он признавался главным распорядителем всей земли в государстве, а порча царского имущества всегда влекла за собой смерть правонарушителя. вообще же, смертная казнь в различных вариантах согласно кодексу хаммурапи была основным видом наказания. судопроизводство определялось принципом талиона (око за око). такие законы достаточно кровавы, но зато действенны: • за укрывательство беглого раба – смерть • за мародерство – смерть • прелюбодеяние карается смертью • за лжесвидетельство в суде – смерть • ограбление влечет наказание – смерть и т.п. можно сказать, что они справедливы и несправедливы одновременно. одно ясно наверняка: законы хаммурапи дали мощный толчок для развития мировой судебной системы.