Анализ и интерпретация текста 1. Прочитайте отрывок из рассказа В. Астафьева «Конь с розовой гривой». Определите, какие изобразительные средства использует автор. Выпишите 2 метафоры, 2 эпитета, 2 олицетворения, Объясните, с какой целью автор использует данные художественные средства. Озаглавьте фрагмент текста. Определите основную мысль фрагмента произведения.

2)1 находит в отрывке метафору, олицетворение; 3)1 находит в отрывке антитезу, риторические вопросы, восклицания и др. фигуры 4) 1 приводит 1-ю цитату из эпизода;5) 1 приводит 2-ю цитату из эпизода; 6)1 приводит 3-ю цитату из эпизода; 1 определяет роль изобразительно выразительных средств в раскрытии идеи произведения;

Сам текст:В урочный час обычной чередою Являюсь я на землю берендеев. Нерадостно и холодно встречает Весну свою угрюмая страна. Печальный вид: под снежной пеленою Лишенные живых, веселых красок, Лишенные плодотворящей силы, Лежат поля остылые. В оковах Игривые ручьи, — в тиши полночи Не слышно их стеклянного журчанья. Хоть стыдно мне, а надо признаваться Пред птицами. Сама я виновата, Что холодно и мне, Весне, и вам. Шестнадцать лет тому, как я для шутки И теша свой непостоянный нрав, Изменчивый и прихотливый, стала Заигрывать с Морозом, старым дедом, Проказником седым; и с той поры В неволе я у старого. Мужчина Всегда таков: немножко воли дай, А он и всю возьмет, уж так ведется От древности. Оставить бы седого, 22 ПРОЕКТ Да вот беда, у нас со старым дочка — Снегурочка. В глухих лесных трущобах, В нетающих лядинах возвращает Старик свое дитя. Любя Снегурку, Жалеючи ее в несчастной доле, Со старым я поссориться боюсь; А он и рад тому — знобит, морозит Меня, Весну, и берендеев. Солнце Ревнивое на нас сердито смотрит И хмурится на всех; и вот причина Жестоких зим и холодов весенних. Дрожите вы, бедняжки? Попляшите, Согрейтесь! Видала я не раз, Что пляскою отогревались люди. Хоть нехотя, хоть с холоду, а пляской Отпразднуем прилет на новоселье.

Объяснение:

ответ:

°°°смерть приходит к господу за распоряжениями, чем и пользуется хитрец-солдат.

пошла смерть к господу, а господь и говорит ей:

~ что ты, смерть, худая такая стала?

~ да как худой-то не быть, целых три года дубы грызла, все зубы повыломала! а не знаю, за что ты, господи, на меня так прогневался?

~ что ты, что ты, смерть, — говорит ей господь, — с чего ты взяла это, что я посылал тебя дубы грызть?

~ да так мне солдат сказал, — говорит смерть.

~ солдат? да как он смел это сделать? ! ангелы, подите-ка, ко мне солдата!

°°°в фольклорной картине мира смерть обычно рассматривается как одушевленное существо, что обусловлено сказочной спецификой. причем для славянской традиции характерен вполне определенный внешний облик смерти, она «узнаваема» . в этом отношении можно вести речь о мифоконцепте. в рассмотренных фольклорных

традициях отмечается взгляд на смерть как на неотвратимое событие, прекращающее жизнь человека. ^при этом одновременно полагается, что не стоит покоряться смерти, с ней можно побороться и даже подружиться,°°° вступить в родственные отношения, заключить договор, но подчиняется она богу. для человека^°°° характерны попытки высмеять то, чего он боится, и таким образом избавиться от страх@