Человек может быть членом нескольких социальных групп Однако особую роль в жизни играет семья 1основана на кровном родстве
2удотвлеровать потребности общества
3предполагает совместное ведение хозяйства
4является форма объединения людей ​

Здесь скорее всего 1

Во всей своей практической жизни и деятельности человек непосредственно соприкасается с окружающим миром. предметы и явления воздействуют на органы чувств и вызывают в его мозгу многообразные впечатления – образы этих предметов.  чувственное познаниеесть познание, осуществляющееся посредством органов чувств. органы чувств у человека «внешние» (зрение, слух, осязание и т.п.) и «внутренние», через последние (ощущение боли, например) человек получает информацию о своем состоянии, о болезни того или иного органа, тех или иных подсистем своего организма. существует три формы чувственного познания:   ощущение  (отражение отдельных свойств, отдельных признаков предметов и процессов),  восприятие  (это отражение предметов в целостности их свойств – по «виду», «вкусу» и т.  представление.  последняя форма чувственного познания наиболее сложная. здесь «сложность» в гносеологическом отношении. здесь нет уже конкретного предмета, который отражается; он отсутствует. но остается столь же конкретный образ о нем, как и в восприятии, с той лишь разницей, что этот образ несколько «усреднен», на него действуют аналогичные образы прошлого, и он теряет уже некоторые свои уникальные и случайные черты. для представления характерна память, ее «оживления». в представлении, действует и воображение; при его человек способен восстанавливать не только то, что уже было; он может уже выделять отдельные стороны того или иного объекта и комбинировать их. могут быть получены представления реальные, которые человек способен реализовать на практике (например, представления о новом каком-либо устройстве автомашины), или же представления нереальные (например, о домовом и т. чувственные восприятия отдельных предметов и явлений сами по себе недостаточны для познания действительности. ведь общие закономерности связи предметов и явлений непосредственно чувственными восприятиями не охватываются. для открытия связей и закономерностей предметов и явлений необходимо к чувственному отражению мира присоединить деятельность мышления. мышлению осуществляется переход от чувственного познания внешних, единичных, непосредственно воспринимаемых явлений к рациональному познанию внутренних, общих, непосредственно не воспринимаемых закономерностей. основными формами, в которых осуществляется мышления или рациональное познание, является понятие, суждение и умозаключения. понятие– это такая форма мышления, в которой отражаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства, качества объекта. какое бы мышление мы не взяли – самое простое или самое сложное, элементарное, формально-логическое или научно-теоретическое. – оно всегда осуществляется при понятий. понятие – это тот материал, который служит основой любого мыслительного акта. понятие всегда является логической абстракцией. оно лишено чувственности. понятие можно понять, но не почувствовать. в процессе мыслительной деятельности субъект, оперируя понятиями, постоянно высказывает суждения. суждение  – это мысль, отражающая в сознании человека наличие или отсутствие какого-либо признака, свойства предмета, его связи с другими предметами. если понятие отражает лишь общее в вещах, то в суждениях можно отобразить и единичные, и частные, и общие признаки. более того, поскольку всякое суждение есть связь понятий, то в суждениях можно связывать единичное, частное и общее. например, «галоген фтор – элемент». общее ( элемент) связано с особенным (галоген) и единичным (фтор). умозаключение –это такой мыслительный акт, в котором из одних суждений выводятся новые суждения о явлениях окружающего мира. человек познает действительный мир путем живого созерцания и абстрактного мышления. но какова роль каждого из них в познании действительности?   сенсуалисты  считали, что определяющим в познании является чувственный опыт. абстрактное мышление практически ничего не добавляет к тому, что получено в процессе чувственного познания. «ничего нет в человеческом уме, чего не было бы уже в чувственных данных», - говорили сенсуалисты. рационалисты  утверждали, что в основе познания лежит разум, мышления. чувства, заявляли они, искажают действительность, вводят нас в заблуждение, поэтому нельзя на них опираться в процессе познания. только разум может к истине. на самом же деле ни чувственное познание, ни абстрактное мышление не в состоянии в отдельности, в отрыве друг от друга обеспечить познание сущности исследуемого объекта. чувственное познание ограничивается фиксацией того, что лежит на поверхности явлений, и не в состоянии проникнуть в сущность. абстрактное мышление может проникнуть в сущность, но оно не располагает необходимыми данными об исследуемом объекте. эти данные доставляет чувственное познание. поэтому чувственное и рациональное познание противопоставлять друг другу.