Задание 1: Прочитайте отрывок из повести Л. Толстого «Кавказский пленник» и выполните задания. – А) Озаглавьте отрывок. -

Б) Составьте простой план. –

В) Найти ключевые фразы, описывающие местность.-

Служил на Кавказе офицером один барин. Звали его Жилин. Пришло раз ему письмо из дома. Пишет ему старуха мать: «Стара я уж стала, и хочется перед смертью повидать любимого сынка. Приезжай со мной проститься, похорони, а там и с богом, поезжай опять на службу. А я тебе и невесту приискала: и умная, и хорошая, и именье есть. Полюбится тебе, может, и женишься и совсем останешься». Жилин и раздумался: «И в самом деле: плоха уж старуха стала; может, и не придется увидать. Поехать; а если невеста хороша — и жениться можно». Пошел он к полковнику, выправил отпуск, простился с товарищами, поставил своим солдатам четыре ведра водки на прощанье и собрался ехать. На Кавказе тогда война была. По дорогам ни днем, ни ночью не было проезда. Чуть кто из русских отъедет или отойдет от крепости, татары или убьют, или уведут в горы. И было заведено, что два раза в неделю из крепости в крепость ходили провожатые солдаты. Спереди и сзади идут солдаты, а в средине едет народ. Дело было летом. Собрались на зорьке обозы за крепость, вышли провожатые солдаты и тронулись по дороге. Жилин ехал верхом, а телега с его вещами шла в обозе. Ехать было 25 верст. Обоз шел тихо; то солдаты остановятся, то в обозе колесо у кого соскочит, или лошадь станет, и все стоят — дожидаются. Солнце уже и за полдни перешло, а обоз только половину дороги . Пыль, жара, солнце так и печет, а укрыться негде. Голая степь, ни деревца, ни кустика по дороге.

Задание 2: ответьте кратко на вопрос. –

Какие проблемы поднимаются в рассказе И.С.Тургенева «Муму»? Докажите примерами из текста.

Задание 3: Дайте развернутый ответ на вопрос: «Какое место в вашей жизни занимает дружба и почему?» Аргументируйте свое мнение примерами из жизни, из рассказа «Кавказский пленник» истихотворения В. Высоцкого «Песня о друге». –

Песня о друге: нужно быть добрым другом который может в любое время и в любой ситуации подать руку .

Его поэзия спасает от бед, в ней он обретает душевные силы, видит в ней жизненную силу. в начале своего творческого пути пушкин размышляет о тяжком труде поэта. далее он ощущает свой долг перед декабристами, не забывая наказ рылеева быть "гражданином и поэтом". в стихотворениях "пророк", "поэт", "поэт и толпа" пушкин говорит о высоком назначения поэта. в стихотворении “пророк” поэт сравнивается с пророком. в произведении говорится о свойствах, какими должен обладать поэт, в отличие от обыкновенного человека, чтобы достойно выполнять свое предназначение. в основу “пророка” положен рассказ библейского пророка исайи, видевшего господа. этим стихотворение отличается от других, в которых, говоря о поэзии и поэте, пушкин использовал образы античной мифологии (музы, аполлон, парнас) . лирический герой произведения проходит путь от грешника, который “влачился” без цели в “пустыне мрачной”, до возродившегося, очистившегося, проникшего в тайны бытия пророка. это пробуждение пушкинского пророка подготовлено его состоянием: он был “духовной жаждою томим”. посланник бога серафим преобразует всю природу человека, чтобы сделать из него поэта, у грешника открываются глаза: отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы.. человек получил чуткий слух, вместо “грешного”, “празднословного”, “лукавого” языка- “жало мудрыя змеи”, вместо “сердца трепетного” -“угль, пылающий огнем”. но и этого полного преображения, изменения чувств и способностей человека оказывается недостаточно, чтобы стать настоящим поэтом: “как труп в пустыне я лежал”. нужна еще высокая цель, высокая идея, во имя которой поэт творит и которая оживляет, дает смысл, содержание всему тому, что он так глубоко и точно видит и слышит. и в завершении господь вкладывает в пророка свою божественную волю: восстань, пророк, и виждь, и внемли, исполнись волею моей, и, обходя моря и земли, глаголом жги сердца людей. именно в этом видит пушкин назначение поэта: если бог одарил его поэтическим талантом, то всю силу и красоту своего слова он должен использовать так, чтобы действительно “жечь сердца людей”, показывая им подлинную, неприкрашенную правду жизни