В школе отношение количества учебников по математике к количеству учебников по физике равно 8:7. А отношение количества учебников по физике к количеству учебников по казахскому языку равно 2:3. Если всех учебников по математике и казахскому языку на 460 больше, чем учебников по физике, то сколько учебников по казахскому языку в этой школе?

Тема первой любви. здесь и чувства, и переживания, пьянящий аромат цветов и первые признания… все это кружит голову, вдохновляет и приносит в скучную жизнь необъяснимый восторг.          большую часть рассказа занимают события одного лета. композиция рассказа четкая и ясная, в ней логично выделяются шесть частей: вступление о лете, «в котором все перепуталось», встреча верочки и сергея у сирени, раздумья героини и её разговоры с рахманиновым, гадание, поездка на дрожках и заключение, похожее на пролог.          основная тема – любовь, - корреспондирует с названием текста. ю.нагибин сравнивает любовь верочки и рахманинова с сиренью, которая «зацвела вся разом, в одну ночь вскипела», а в конце пребывания главных героев в усадьбе завяла. так и чувства верочки и рахманинова неожиданно вспыхнули и так же неожиданно закончились.          нужно отметить, что к образу сирени обращались и другие классики, такие, как и.а. гончаров в романе «обломов», где сирень стала символом любви обломова к ольге, и а. в своем рассказе «куст сирени», где сирень является символом единства и любви главных героев. можно сказать, что и в рассказе нагибина сирень тоже символична.          автор в своем повествовании использует сложные предложения и синтаксические конструкции с множеством деталей, чтобы точно описать все события лета. в этом проявляется художественное своеобразие стиля нагибина, он мастерски описывает мелочи.          когда читаешь этот рассказ вслух, то слова верочки читаешь не громко, с придыханием и паузами – автором умело показано вечно взволнованное состояние героини. тон рахманинова же более уверенный, при обращении к героям он использует саркастические, но все-таки милые прозвища: «психопатушка», «миссочка», «тунечка». все это подчеркивает доброту героев.          нагибин в своем произведении ставит перед нами несколько проблем: неразделенная любовь, взросление, мнение против чувств, непризнанность таланта. из всех проблем, высказанных автором, меня больше всего волнует проблема «мнение против чувств». я считаю, что верочка предала любовь рахманинова. «покорная дурной силе рода, верочка даже не пробовала сопротивляться тому, что «в высшем суждено совете»». она не боролась за свою любовь, не смогла пойти против устоев семьи. любовь на расстоянии ослабила её чувства к рахманинову, и этим она только терзала его. в итоге, спустя некоторое время она поняла, что скучает по рахманинову и ей «стало печально и пусто в её богатом доме». ей в противовес можно поставить образ шекспировской джульетты, которая ради своей любви пошла на крайность. но это уже другая .          прочитав этот рассказ, возникает множество ассоциаций, прежде всего с произведениями а.с. пушкина. первое «ассоциативное произведение» - «евгений онегин». сон верочки похож на сон татьяны, да и судьбы героев нагибина схожи с судьбами пушкинских персонажей, только в случае рахманинова и верочки последняя отказалась от своей любви.          второе «ассоциативное произведение», а точнее стихотворение – «сожженное письмо». эпизод, в котором верочка сжигает все письма рахманинова, напомнил мне об этом стихотворении. в голове так и всплывают строки: «…как долго не хотела// рука предать огню все радости // но полно, час настал. гори, письмо любви…». и во времена пушкина, и во времена нагибина, и в наше время тема любви и расставания является актуальной.          в своем расскаже ю.нагибину удалось многое показать: и искреннюю влюбленность в лице верочки, преданность и любовь со стороны наташи, которая стала женой рахманинова. автор осудил стереотипное поведение и стереотипную судьбу в общем. в этом рассказе каждый найдет для себя что-то свое, может, увидит себя каком-то из персонажей. кто-то и покритикует это произведение – но никто не сможет остаться равнодушным.