Твір добро і зло в повісті Марії Павленко Русалонька з 7-В

На мою думку, протиставлення поганим рисам негативних героів кращих рис позитивних героїв має велике повчальне та виховне значення твору.

Негативними героями є Вадим на початку твору, його бабуся та деякі предки, Валентин - наречений Сніжани. Вадим поводився невиховано та зухвало. Часто крав, не поважав старших, мав багато шкідливих звичок. Поводився демонстративно й не збирався змінюватися на краще. У далекому минулому предок Вадима зробив поганий вчинок. Задля власної наживи, обманув багатьох людей і забрав їхнє майно. Був жорстоким та скупим. Також дещо негативним виявився підступний і слабодухий Валентин. Він вів подвійне життя, обманював оточуючих. Не був щедрим, не допомагав рідним. Не приділяв уваги рідному синові.

Провина предка – важкий камінь для нащадків. Проте в кінці твору Вадим змінився на краще. Розірване весілля – заслужене покарання для хитрого Валентина. Твір має гарне закінчення - торжество добра над злом.

Портрет і зовнішність  божого чоловіка — сліпий старець; — темний на очі; — латана свитина і без чобіт; — довга, до самого пояса, борода … процвіла сивинами. риси вдачі та характеру  божого чоловіка — високоморальний; — щирий і безкорисливий; — далекий від усього суєтного, мізерного, дріб’язкового; — доброта і поважне ставлення до людей; — індивідуальність, натхненність, патріотизм; — духовний аристократизм; — виявляє зверхність над народом, своїми моральними якостями вивищується над ним.   божий чоловік  і суспільство — національно зріла людина; — натхненне виконання дум та історичних пісень; — сум за долею україни; — козакам лікувати їх рани; — його сутність визначає дух, а не шлунок; — «душа його жила не на землі, а на небі»; — уславлює часи хмельниччини; — не відвідує чорну раду. цитатна характеристика  божого чоловіка «співаючи пісню од серця голосить і до плачу доводить, а сам підведе вгору очі, наче бачить таке, чого видющий зроду не побачить». «божий чоловік ясен був на виду, мов душа його жила не на землі, а на небі». «сліпий старець-кобзар. темний він був на очі, а ходив без проводиря: у латаній свитині і без чобіт, а грошей носив повні кишені.