Оценочная работа за 3 четверть. Задание 1.

1. Произведение Сакена Сейфуллина «Раненая сайга» относится к жанру:
а) сказка; б) рассказ в) стихотворение.

2. К кому обращается Таир Жароков в стихотворении «Земля Казахстана»
а) к детям б) к родной земле в) к матери

3. Кто такой Серый Лютый?
а) Медведь, пришедший из леса; б) Волчонок, найденный в овраге в) Пёс, сорвавшийся с цепи

4. Кто автор этих произведений: «Песня жизни», «Жеребёнок»?
а) М.Ю. Лермонтов; б) С. Бегалин; в) А. Кунанбаев

5. О каком великом казахском писателе М. Ауэзов написал в своём романе:
а) о А.Пушкине; б) об Абае Кунанбаеве; в) о М. Алимбаеве

Задание 2
Внимательно прочитайте текст и выполните задания к тексту.
Чистый родник.
Три путника встретились у одного родника.
Родник вытекал из каменистого места. Вокруг него рос густой лес. Вода в роднике балы чистая, холодная, как лед, и блестела, как стекло. У самого источника кто-то положил камень с котел величиной, просверлил его, а в том месте, где стекала вода, высек надпись: «Эй, путник, будь чистым, как этот родник!»
Когда три путешественника, напившись воды, прочитали надпись, то один из них сказал:
- Умные слова здесь высечены. Ручеек от родничка бежит днем и ночью, не переставая, и протекает в дальние земли, и чем дальше течет, тем больше вливается в него других ручейков. Так превращается он в большую реку.
Из этого следует такой вывод: «Ты, человек, тоже, не переставая, работай, никогда не останавливайся и не ленись; если будешь поступать так, то в конце концов станешь великим и достигнешь цели». Вот о чем говорит эта надпись, как я думаю»

1. Вокруг родника рос
А) густой лес Б) колючий кустарник В) могучий дуб

2. Как понимаете выражение «будь чистым, как родник»
А) пей только чистую воду Б) относись бережно к окружающему миру В) говори только правду

3. Предложение, где выражена главная мысль текста
А) Умные слова здесь высечены. Б) «Эй, путник, будь чистым, как этот родник!»
В) Душу держи открытой для всех – пусть в ней будет видно все

Илюша рассказывает о том, как они с приятелями якобы видели домового на бумажной фабрике.  костя повествует о слободском плотнике, известном своей угрюмостью. его невесёлый нрав объясняется случаем, произошедшим с ним во время похода в лес за орехами. плотник заблудился и к ночи задремал под деревом. услышав сквозь сон, что его кто-то зовёт, он встал и увидел русалку. сделав несколько шагов к ней, он опомнился и перекрестился. тогда русалка перестала смеяться и заплакала. на вопрос плотника о причине слез, она ответила, что лучше бы он жил с ней до конца дней в «весельи» , теперь же он перекрестился, и это стало невозможно. поэтому она плачет и убивается. однако теперь и ему суждено до конца дней печалиться. с тех пор плотник гаврила не смеется и даже не улыбается.  илюша рассказывает другую быль — о человеке, утонувшем в местном пруду (отмель посередине пруда якобы обозначает именно то место, где он утонул) . местный приказчик послал псаря ермилу на почту, тот по пути с почты забрел в кабак, выпил и возвращался уже ночью. проезжая мимо пруда, увидел, что на отмели стоит барашек, белый и кудрявый. несмотря на странную реакцию лошади, ермил решает взять его с собой. по дороге ермил замечает, что баран глядит ему прямо в глаза. ему становится жутко и, чтобы успокоиться, он принимается гладить барашка и говорить «бяша, бяша» . а баран в ответ зубы оскалил и тоже говорит: «бяша, бяша» . дети начинают говорить о волках, об оборотнях, потом разговор переходит на покойников. рассказывают о том, что в одном из окрестных сел появлялся покойный барин и что-то искал на земле, а когда его спросили, то ответил, что ищет разрыв траву.  илюша рассказывает, что на родительскую субботу на паперти можно увидеть тех, кому суждено умереть в этом году. упоминает о некой бабе ульяне, которая видела на паперти одного мальчика, который умер в прошлом году, и себя саму. на возражение, что бабка ульяна ещё жива, илюша отвечает, что год ещё не кончился.  далее разговор заходит о светопреставлении (солнечном затмении) , бывшем не так давно. крестьяне, бывшие свидетелями этого явления, перепугались, решили, что «тришка придет» . на вопрос о том, кто такой тришка, илюша начинает объяснять, что это такой человек, который придет, когда наступят последние времена, что он будет соблазнять народ христианский и что с ним нельзя будет ничего поделать — ни в острог посадить, ни в цепи заковать, ни убить, так как он всем сможет глаза отвести. в деревне многие ожидали, что именно во время солнечного затмения тришка и заявится. даже выбежали на улицу и в поле и стали ждать. один из жителей, бочар, подшутил над ними — надел на голову пустой жбан и испугал всех.  над рекой кричит цапля, дети живо реагируют на это, павлуша замечает, что это, возможно, душа акима-лесника жалуется на обидчиков (лесника в прошлом году утопили грабители) . между детьми возникает спор о нечистой силе, водящейся в болоте, о лягушках, леших и прочей нечисти.  когда возникает необходимость идти за водой, припоминаются рассказы о водяных, которые затягивают в водные потоки людей, дети вспоминают акулину-дурочку, которая якобы рехнулась именно после того, как её утащил на дно водяной и там «испортил» .  затем вспоминают о мальчике васе, который тоже утонул, и мать которого предчувствовала его гибель от воды. вернувшийся от реки павел сообщает, что слышал на берегу голос васи, который звал его к себе.  федя вроде вообще не рассказывал