написать сказку про три медведя

А. с. пушкин - первый в , кто ради права быть поэтом отказался от всякой государственной службы и полностью посвятил себя искусству. уже по этому можно судить, насколько важно для него было определить, каково назначение поэзии и какова роль поэта. в лицейские годы под влиянием лекций профессора куницына, бесед с чаадаевым и будущими декабристами он видит это назначение в служении идеям свободы и уничтожения всех форм рабства. эта мысль звучит уже в раннем стихотворении "лицинию". в оде "вольность" пушкин определяет позицию поэта следующим образом: хочу воспеть свободу миру, на тронах поразить порок. в это время сильна гражданская позиция пушкина. он мечтает, как и вся прогрессивная молодежь того времени, о переустройстве россии, об освобождении народа из рабства, отмене крепостного права. в его творчестве романтические мотивы. в 1823 году поэт переживает творческий кризис. происходит ломка мировоззрения, романтические взгляды сменяются реалистическими. в этот период появляется стихотворение "свободы сеятель пустынный", которое предваряется библейскими строками: "изыде сеятель сеяти семена своя". назначение поэта - сеять добро, но лирический герой - пророк - отвечает творцу: " потерял я только время, благие мысли и " главным своим назначением поэт видел освобождение людей, однако людям его дары не нужны - им не нужна свобода. слова поэта звучат издевательски: паситесь, мирные народы! мирные народв в данном случае не означают людей, живущих в мире, а скорее, смирение со своим положением рабов. поэт не хочет служить тем, кто отказывается действовать, предпочитая влачить существование в стаде. "к чему дары свободы? ". и раз так, то и поэты им не нужны. в 1826 году поэт пишет стихотворение "пророк", в котором говорит о божественной сути поэзии, а поэта провозглашает пророком, несущим в мир божественную волю. превращение поэта в пророка происходит не сразу, а постепенно: духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился.. образ пустыни осмысливается поэтом иначе. под пустыней поднимается бездушная толпа, не способная понять человека, поэта, утолить его духовную жажду. эта пустыня еще и потому так мрачна, что лирический герой одинок в своих поисках неких высших истин. от других людей его отличает духовная работа. явление шестикрылого серафима происходит тогда, когда лирический герой почти обессилел от духовной жажды. и вот тогда начинается метаморфоза: перстами легкими как сон моих зениц коснулся он. отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы. моих ушей коснулся он, - и их наполнил шум и звон.. высокое предназначение поэта-пророка требует жертв. с пылающим углем в груди он не должен забывать о своей миссии. и вроде бы все дано лирическому герою, но нет еще главного - не коснулся его ушей глас творца: "как труп в пустыне я " в итоговом для темы поэта и поэзии стихотворении "я памятник себе воздвиг " пушкин видит свою заслугу в том, что в "жестокий век" "восславил.. свободу и милость к падшим призывал". он не учил людей, не проповедовал - он пробуждал "чувства добрые" в их душах, стремился дать им импульс к самосовершенствованию, пробудить к жизни то доброе, что есть в каждой душе. это и есть пушкинская формула миссии поэта и поэзии.