Вспомните стихотворение А.С Пушкина, в основу которого тоже положена легенда. С какой целью Пушкин в своем творчестве использует этот фолькорный жанр? (Кратко)

Его сказки, сложенные по образцу народных, «удерживали прелесть и свободу сказочного чуда» , народный склад. В сказках Пушкина, как и в народных, открывался мир удивительных чудес: возникший на пустынном острове златоглавый город «с теремами и церквями» , и затейливая белка, которая «песенки поет, да орешки все грызет, а орешки не простые, все скорлупки золотые» , и тридцать три богатыря. В них удивительная Царевна-Лебедь, которая «днем свет божий затмевает, ночью землю освещает, месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит» . Ее образ соотносится с фольклорными героинями: «а сама-то величава, выступает будто пава; а как речь-то говорит, словно реченька журчит» . Фантастические чудеса народного вымысла идут у Пушкина от народной сказки. Так, образ кота-баюна из записанной Пушкиным сказки «Чудесные дети» , представленный сказочной народной «формулой» : «у моря-лукомория стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет – сказки сказывает, вниз идет – песни поет» – входит в поэзию Пушкина как «кот ученый» . Здесь присутствуют те же художественные поэтические образы, что и в народной поэзии. Сам же Пушкин в поэме «Руслан и Людмила» изображаемый им сказочный мир характеризует как мир необыкновенный, фантастический.

Пушкин стремился воссоздать в своих произведениях дух, сюжеты, образы и формы стиха народного творчества. Он хотел сохранить подлинно русский образ, но главное то, что от этого его произведения были более красочными и яркими

сцена, в которой умирает бэла, является одной из самых трагических в романе  

«герой нашего времени» .  

рана бэлы оказалась смертельной. гарнизонный лекарь сообщил об этом  

печорину и максиму максимычу.  

печорин опустошен, холоден. признания бэлы не наполняют его состраданием.  

он понимает: смерть бэлы близко, и ждет конца как избавления. сильный душевный порыв » , выразившийся в том, что она захотела стать христианкой, печорин не поддержал. он не хочет более соединяться с ней ни на земле, ни на небесах..  

и на смертном одре бэла пытается проявить свою заботу о нем. она старается уговорить печорина идти отдыхать. но как он может уйти от своего последнего долга? !  

в прощальном поцелуе, когда горянка дрожащими руками обвила печорина, бэла передала всю свою нежность, преданность, чистоту. быть может, именно с этого предсмертного поцелуя, ледяная глыба, застывшая в груди этого полу демона, полу человека, начнет таять, чтобы, превратившись в адов пламень раскаяния, сжечь, уничтожить прежнего и возродить нового, человечного григория александровича печорина!  

печорин ждал и хотел смерти бэлы. ведь если бы она выжила, то ее ждал бы сильнейший моральный удар, после которого она могла бы покончить с собой.  

«нет, она хорошо сделала, что умерла! ну, что бы с ней сталось бы, если б григорий александрович ее покинул? а это бы случилось, рано или » да, после того, как не удалось передать бэлу в руки казбича — смерть явилась лучшей развязкой.  

поведение печорина во время агонии бэлы говорит о том, что он сознательно  

ускорил ее конец. это хорошо увязывается с предложенным ранее вариантом, что печорин преднамеренно использовал казбича для убийства бэлы. что это невыносимая жажда — признак приближения конца, и сказал это печорину. воды, » — говорила она хриплым голосом, приподнявшись с постели. он сделался бледен как полотно, схватил стакан, налил и подал ей.  

только что она испила воды, как ей стало легче, а: минуты через три она скончалась» . лермонтов мастерски описывает эту важную сцену. на лице печорина ясно отравилось внутреннее смятение — он впервые побледнел перед умирающей. печорин сознает: даст воды — бэла умрет. но решение укрепилось, смятение опрокинуто, он хватает стакан, именно хватает, а не берет, и подает бэле.. вот оно и свершилось - роковая черта преодолена..