Как наступает весна в нашем селе

Проказница мартышка, осел, козел да косолапый мишка затеяли сыграть квартет. достали нот, баса, альта, две скрипки и сели на лужок под липки пленять своим искусством свет. ударили в смычки, дерут, а толку нет. «стой, братцы, стой! — кричит мартышка. — погодите! как музыке идти? ведь вы не так сидите. ты с басом, мишенька, садись против альта, я, прима, сяду против вторы; тогда пойдет уж музыка не та: у нас запляшут лес и горы! » — да это же написано о животных, — скажете вы. — а вот и нет. великий баснописец и. а. крылов в своем произведении имел в виду государственный совет, учрежденный в 1810 г. и состоявший из четырех департаментов, — тот самый басенный квартет. создать-то его создали, но дела у него не пошли. и современники хорошо поняли намек баснописца, разобрались, почему «квартет нейдет на лад» и не может «пленять своим искусством свет». потому что один из «музыкантов» — осел, другой — козел, третий — «проказница» (от нее серьезного дела, значит, не жди) мартышка, а четвертый — грубый, неуклюжий медведь. звери спорят, пересаживаются с места на место и не могут понять, почему нет гармонии. спросили соловья. — чтоб музыкантом быть, так надобно уменье и уши ваших понежней, — им отвечает соловей. то есть, по мнению автора, пользы от самой хорошей идеи не будет, если ею станут заниматься люди невежественные и бесталанные. эту басню также вспоминают, когда у кого-то не ладится дело, плохо организованы труд, отдых, учеба. таким образом, басня — это краткий рассказ, нередко стихотворный, всегда нравоучительного характера, что роднит ее с притчей (поучение в иносказательной форме). в начале или чаще в конце произведения сформулирован вывод, основная поучительная мысль — мораль. герои басни не только люди, но и животные, растения, птицы, рыбы, вещи. этот прием называется олицетворением, а способ, которым выражена мысль в басне, — «эзоповским» языком. что же это за язык такой? давно, две с половиной тысячи лет назад, жил в древней греции раб по имени эзоп. остроумие и находчивость прославили его имя в веках. считается, что он первым начал сочинять басни — открыл язык иносказания, когда поэт высказывается не прямо, а намеками. басни эзопа были переложены на латинский язык. позже они стали достоянием всех европейских и явились основным источником басенных сюжетов самых разных баснописцев, от француза лафонтена до крылова. в россии басня стала широко распространяться уже с середины 18-го в. но своего расцвета она достигла лишь у крылова. «эзоповским» языком иван андреевич владел мастерски. через иносказание, пословицу, поговорку, намек он говорил правду: «а васька слушает да ест», «слона-то я и не приметил». каждая его басня — это отражение какого-то события, свидетелем которого был он сам. и если повнимательнее вглядеться в его мартышку и осла, медведя и лису, козла и ворону, увидим то зло, с которым крылов неутомимо боролся. мастерски использовал приемы басенного крыловского языка в «сказках» писатель-сатирик м. е. салтыков-щедрин. обращались к басням и. а. крылова н. а. некрасов, а. н. островский, поэты сатирического журнала «искры» (1859— 1873), прямо использовавшие в своей деятельности жанр басни. и поныне в нашей многонациональной басня продолжает жить как сатирический жанр, где словам тесно, а мыслям. версия для печати