Революционные движения 1848-1849 г. в Европе не увенчались успехом, но имели большое значение для последующих событий. Напишите, каково было значение революций 1848-1849 г. в
Европе? (не менее 4-х значений)
1.
2.
3.​

ответ:Наряду с общей для многих стран Европы задачей - уничтожением феодально-абсолютистских порядков, тормозивших развитие капитализма, - революционное ттвижение 1848-1849 гг. в отдельных странах имело и свои особые цели. Революция протекала по-разному в зависимости от своеобразия обстановки, от исторических условий и соотношения классовых сил. Во Франции, где с феодализмом и абсолютизмом было покончено еще во время революции 1789-1794 гг., объективной задачей революции 1848-1849 гг. было свержение исключительного господства финансовой аристократии и установление господства класса буржуазии в целом. В Германии центральной задачей революции 1848-1849 гг. была ликвидация политической раздробленности, создание государственного единства. В Италии такая же задача дополнялась задачей освобождения северной части страны от австрийского владычества. В Австрии революция 1848-1849 гг. должна Гыла покончить с реакционным режимом монархии Габсбургов и освободить угнетенные народы от национального порабощения.  

Большое место в революционной борьбе 1848-1849 гг. занимало национально-освободительное движение угнетённых народов.  

Революционные движения 1848—1849 гг. не увенчались конечной победой ни в одной стране Западной Европы и нигде полностью не решили объективных задач, которые стояли тогда перед этими странами. Тем не менее революционные битвы 1848 г. не были напрасны. Они подорвали феодальные отношения и пережитки в ряде стран утверждению и дальнейшему развитию капитализма, росту сознательности и организованности пролетариата, поставили в порядок дня многие, давно назревшие исторические задачи, в частности национальное объединение Италии и национальное объединение Германии.

Объяснение:

созданная в 1668-69 годах картина великого художника рембрандта харменса ван рейна «возвращение блудного сына» основывается на библейском сюжете о блудном сыне из евангелия от луки и является воплощением духовного и плотского, божественного, небесного и земного начал.

данное полотно явилось результатом сомнений и мучительных чувств и переживаний зрелого автора. он скорбит об утраченной молодости и сожалеет о невозможности изменить текущие дни. многие искусствоведы и богословы трактовали изображение на картине с точки зрения воплощения земных страстей и божественной первоосновы.

некоторые исследователи считают, что на картине художник изобразил себя в разных ипостасях, на разных стадиях духовного перерождения. с одной стороны, мастер представляет себя блудным сыном, кающимся в собственных грехах перед своим земным отцом и богом, который изображён стариком. с другой – это старший сын, в котором воплощается совесть. здесь же младший сын как символ в грехах молодости. старый отец принимает блудного сына, невзирая на его ошибки и промахи в жизни, он прощает его и жалеет.

но стоит заметить, что художник не был чересчур набожным человеком. он скорее думал по земному и обладал психологией простого человека, которому присущи земные страсти, страхи и переживания. поэтому можно говорить, что «возвращение блудного сына» есть иллюстрация того, как в одном человеке в конце его жизни происходит объединение внутреннего, духовного и внешнего, подверженного страстям мира.

в данном случае мытарь (блудный сын) содержит в себе воплощение сферы «дьявольских страстей», то есть молодости художника. старший сын – совесть и мораль, основанные на божественных и общественных устоях.

внутреннее «я» рембрандта видно в центре картины. он как бы наблюдает за тем, что происходит вокруг него. при этом он смотрит не только на персонажей картины, но и на зрителя, вовлекая его в свой мир переживаний.