Написати фанфік за новелою "Останній листок" на тему: "Пройшло 6 місяців..."(продовження історії Сью та Джонсі в дзеркалі вашої уяви)

Традиции народной сказки. надо заметить, что речь идет прежде всего не о волшебной, а о социально-бытовой, сатирической сказке: персонажи такой сказки – глупые генералы, помещики, которые не знают и не умеют ничего. однако существенно, что характеристика мужика – не такая, как в народной сказке. там он всегда умнее, храбрее, сильнее, всегда одурачивает сильных мира сего, оставляет угнетателей в дураках. у салтыкова-щедрина подчеркивается парадоксальная смесь ценных, жизненно необходимых качеств крестьянина и покорности, долготерпения, граничащих едва ли не со слабоумием. типичная для писателя антитеза: резкий контраст силы, смекалки (причем гиперболизация этих качеств) и терпения, смирения, сам позволяет себя угнетать. общая стилистика – во многом тоже сказочная («в некотором царстве») , но напрямую заимствованных из сказок сюжетов нет. сюжеты по сути так же аллегоричны, как и в последних, более оригинальных сказках, а потому и уникальны. только внешне эти сказки ассоциируются с фольклорными (герои, стиль) . один из основных приемов салтыкова-щедрина – гротеск (на генералах надеты ночные рубашки с орденами; мужик сам сплел веревку «из дикой конопли» , чтобы генералы его связали) . сказки 1880-х годов написаны в годы политической реакции, поэтому их целесообразно сопоставлять не только с произведениями гоголя, крылова, но и чехова, который как раз начал свою писательскую деятельность. различие состоит в том, что в сказках салтыкова-щедрина акцент ставится на социальной проблематике (взаимоотношения народа и власти, феномен либерализма и просвещения, социально-психологический тип «либерала» и т. д.) , а у чехова – на «общечеловеческой» , этической и экзистенциальной (пошлость, мещанство, рутина жизни и т. д.) . в соответствии с этим различаются и основные изобразительные принципы: у салтыкова-щедрина – аллегорические обобщения государственного масштаба, у чехова – бытовые мелочи. объединяет их единственной форме свободомыслия, разрешенной в ту эпоху, - смеху, который у обоих писателей сочетается с иносказанием. при этим смех салтыкова-щедрина отличается не только весельем, сколько злостью, он носит сатирический характер. его поздние сказки мрачны, лишены оптимизма. в них он опирается на традиции не столько народной сказки, сколько басни, где аллегоричность задана изначально, составляя структурообразующий жанровый тип. герои сказок 1880-х годов напоминают героев басен. животные часто выступают в типично басенной функции, а не в сказочной. кроме того, как бывает в басне, животные иногда внезапно превращаются из действующих лиц в «самих себя» : например, рыба – действующее лицо может быть в конце сказки изжарена. салтыков-щедрин использует «готовые» роли, закрепленные за некоторыми животными, в его сказках встречается традиционная символика. например, орел – символ самодержавия; поэтому сказка, где главный герой – орел, сразу понимается читателем соответствующим образом (размышление об орлах и об их сущности, несомненно, воспринимается в аллегорическом смысле) . салтыков-щедрин демонстрирует свою басенной традиции, в частности, он включает в некоторые сказки мораль, типично басенный прием («сие да послужит нам уроком») . гротеск, как излюбленное средство сатиры салтыкова-щедрина, выражается уже в самом факте, что животные действуют в качестве людей, в специфических ситуациях (чаще всего связанных с идеологическими спорами, общественно-политической проблематикой, актуальной для россии 1880 годов) . в изображении этих невероятных, фантастических событий и проявляется своеобразие щедринского реализма, подмечающего суть общественных конфликтов и отношений, характерные черты которых гиперболизированы. пародия также принадлежит к типичным для щедрина приемам; объектом пародии может стать, например, , как в « одного города» , или просвещения в россии.извини сократить ни как не смогла