Сорок семь притоков разбор предложнния.

  в «капитанской дочке» а.с. пушкин изображает прошлое народа. многолетние угнетения и притеснения к тому, что тысячи крепостных двинулись на своих обидчиков. бунт пугачева был настолько сильным, что просто сносил все со своего пути: «не бог видеть бунт, бессмысленный и беспощадный». в «капитанской дочке» народ выступает как активный участник изображаемых событий.         пушкин пишет: «…облако между тем обратилось в белую точку, которая тяжело подымалась, росла и постепенно облегала все небо. ветер завыл, пошел мелкий снег и вдруг повалил хлопьями; сделалась метель. в одно мгновение темное небо смешалось со снежным морем. все исчезло…». подобно метели, бунт начинается с мелких недовольств, но постепенно набрает силу и выливается в жестокое и беспощадное восстание.         емельян пугачев изображен в повести не кровожадным бунтарем, каким его показывали современные пушкину , а талантливым и смелым представителем крестьянства. но и он вынужден прибегать к жестокости.         однако пушкин далеко не идеализирует крестьянское восстание, ибо оно повлекло за собой разбой, зло, страдания тысячи людей. бунтари жестоко расправляются с теми, кого они считают угнетателями крестьян. для них не существует хороших помещиков, дворян и представителей власти.         я думаю, что в «капитанской дочке» пугачев и его сподвижники прекрасно понимают свою обреченность. это становится понятным в тот момент, когда все запели «заунывную бурлацкую» песню «не шуми, мати зеленая дубравушка». в этой песне рассказывается о «добром молодце», простом крестьянском сыне, оказавшимся на допросе у самого царя. и пришлось ему ответ держать за свою разбойную жизнь. за это государь наградил героя «середи поля хоромами высокими, что двумя ли столбами с перекладиной». здесь речь идет о виселице, на которую обречены попасть каждый из собравшихся.         на мой взгляд, а.с. пушкин показывает восстание пугачева объективно. здесь также нет лукавства или идеализации, как и как и принижения значения и причин этого события.