Домбыра — қазақ халқының көне музыка аспабының бірі. Домбыра - қазақ халқының ең кең тараған екі ішекті, көп пернелі музыкалық аспабы. Ол – қазақтар өмірінде маңызды орын алатын, өзіндік музыкалық сипаты бар аспап. Алғаш эпикалық дәстүр шеңберінде жыр, толғау, термелерді сүйемелдеуге қолданылған. Домбыра кейін аспаптық шығарма – күй жанрының қалыптасуына ықпал еткен. Қазіргі кезде домбыра жеке үнді сүйемелдеуге, күй тартуға, классикалық шығармаларды орындауға қолданылатын, мүмкіндігі кең музыкалық аспап болып табылады.

Қазақ халқының атақты күйшілері: Құрманғазы, Дәулеткерей, Дина Нұрпейісова

Домбыра аспабы халықтық кәсіби өнердің туып - қалыптасуына, өркендеуіне негіз болған. Құрманғазы, Дәулеткерей, Дина Нұрпейісова т. б. даңқты күйшілердің төкпе, шертпе күй дәстүрлерінің тууы, дамуы осы Домбыра аспабымен тікелей байланысты

Біздің заманымызға қазақ халқының ән - күйлері, жыр дастандары осы домбыра арқылы жеткен. Домбыраны әрбір қазақ қастерлеп үйінің төріне іліп қояды.

Мәтінді мұқият оқып шығып, негізгі ойды анықтаңыз.
*ӨТРК ЖАУАП БЕРСЕН БАН*
ДАЮ​

2топономикалық аңыздар өңдеу аңыздар тарихта шын мәнісінде болған әлдебір оқиғаларға құрылады, әрі осы оқиғалар көбіне нақты бір мекенмен, тау-таспен, өзен-көлмен . мұндай аңыздар жер-су аттарына байланысты немесе топонимикалық деп аталады. себебі олар белгілі бір жағрафиялық нүктенің неліктен солай аталатынын түсіндіреді. мұндай аңыздарға бурабай, баянауыл, қарағанды, жекебатыр, шайтанкөл, екібастұз,т.с.с. жер аттарымен байланысты аңыздар жатқызылады. аңыздар - халықтың ауызекі шығамашылығының ерекше жанры, оларда халық қиялы нақты жадығаттарды еркін сапырып, оқиғаларды өзінше пайымдайды. махаббат хикаялар өңдеу қазақ аңыздарының үлкен бір тобын ғашықтардың қайғысымен, өлімі немесе айрылысуымен аяқталатын махаббат хикаялары құрайды. бұларға зарина ханшайымның, айша бибі арудың, қаш қыздың бастарынан өткен оқиғалары жатады. батырлар туралы аңыздар өңдеу қатыгез жауларға қарсы ерлікпен шайқасқан ата-ң қаһармандығын паш ететін батырлар жайындағы аңыздар да ауыз әдебиетінде айрықша орын алады. бұлардың қатарына сақ патшайымы томирис отанын қорғау жолына өз өмірін құрбан еткен бақташы шырақ жайындағы аңыз-әңгімелерді жатқызамыз. бұл оқиғалардың аңызға айналу себебі сол уақыттан бері талай ықылым заман өтіп кеткендігі ғана емес, олар шын болды ма, жоқ па, ешкім дәлелдеп бере алмайтындығы. тарихи аңыздар өңдеу ең ақырында, тарихи деректер мен оқиғаларды халық қиялы мүлде өзгертіп жібергендіктен, ақиқаттың өзі а уақыт өте келе аңыздық сипат алған қазақ аңыздарының бір тобы бар. моңғолдардың атақты әміршісі шыңғыс хан, оның ұлы жошы хан және басқалар хақындағы кейбір аңыздар бұған дәлел болып табылады. тарихтың терең қойнауларынан орын алып, аңызға айналған оқиғалардың өтірік-шынын тексеріп жатудың өзі ақылға сыймайтын нәрсе. олар ойдан шығарылған уақиғалар болғандықтан да-аңыз. бір қызығы, әдеби немесе ғылыми шығармаларда мифтік бейнелерге айналатын немесе керісінше болатын тарихи тұлғаларға ,оқиғаларға тікелей байланысты аңыздар да көптеп кездеседі. қазақ әдебиетінде қорқыт, алаша хан бейнелері осындай. олардың өмірінде шын болғандығына кейбір зерттеушілер күмәнмен қарайды. себебі олардың есімдері тарихи шежірелерден табылмай отыр. сондықтан да қазіргі уақытта мұны дерек-құжатпен дәлелдеу қиын.