и 5 звезд и лайк Шығармадан үзінді Идеясы 1 «..-Ертеде бір жетім бала бопты..-деп Аян екінші ертегісін
бастады.
Сыбырлай шыққан даусында өз айтқанына қалайда қалтқысыз
сендіретіндей керемет бір күш бар.. Ғажап ертегілер еді..
Дүниедегі жақсылық атаулының бәр-бәрі: ерлік те, ізгілік те,
сұлулыұ пен ақылдылық та, әйтеуір адамға тән не бір асыл
қасиеттің барлығы да сол Аянның ертегілерінде болушы еді.
Аян батырлық туралы ертегі айтқанда, біз-алым-жұлым киінген
қара борбай балалар бір сәтке жадау қалпымызды ұмытып,
шетімізден: көк семсерді жарқ-жұрқ еткізіп, ат ойнақтатып
жауға қарсы арыстанша шабатын нағыз қас батырдай сезінуші
едік өзімізді..»
2 «..Мен таяп келгенде шеттеу тұрған Есікбай сыбырлап қана:
-Аян балалар үйіне кеткелі жатыр,-деді.
-Қарағым, жолың болсын,-деді жыламсырап. –Жақсыдан
қалған тұяқ ең, қайда жүрсең де аман бол. Адам болсаң, тауып
келерсің әлі...
Аян балалардың бәрімен қол алысып қоштасты.
-Мен әлі бәріңе де хат жазып тұрамын,-деді күлімсіреп.
Біз,балалар, Аянды кеп уақытқа дейін еске алып, сөз қылушы
едік.
Шынында да бұл күнде Аян қайда екен? Тірі ме екен? Ондай
бала тірі болуы тиіс. Ондай бала алдына нендей мұрат қойса да
жетеді. Ал тірі болса Жусандытөбеге бір оралмауы қалай?!
Жусанның иісін сағынбауы мүмкін емес қой»
2. Автордың: «Тебем деп тірі болсам надандықты, Серт ет

алтын (5 ғ.) — алматы облысы есік қаласының солтүстігіндегі есік өзенінің сол жақ жағалауындағы темір дәуірінен сақталған сақ обасынан табылған алтын киімді сақ жауынгерінің мүрдесі. 1969-1970 жылдары археолог к.а. ақышев тапқан. топырақ қорғандармен ұштасып жатқан қорым солт-тен оңт-ке қарай 3 шаршы км жерді алып жатыр. 40-тан астам обадан тұратын қорымның оңт. шетінде биікт. 6 м, диаметрі 60 м үйінді төбе астынан екі қабір ашылды. біреуі ертеректе тоналған. екіншісінен жасы 17-18 шамасындағы сақ жауынгерінің мүрдесі ашылды. қабір шырша бөренелерден жасалған, көлемі 3,3х1,9 м, биікт. 1,5 м, сол жақ бөлігіне қойылған сақ жауынгерінің басы батысқа қаратылып жатқызылған. қабірдің оңт. және батыс шеттерінде металл, қыш, ағаштан істелінген ыдыстар, зергерлік бұйымдар қойылған. қабір ағаш қақпақпен жабылып, темір құрсаулармен бекітілген, еденіне тақтай төселген, ал қойылатын жеріне алтын жапсырмалармен безендірілген төсеніш салынған. алтын киімі 4 мыңға жуық алтын әшекейлермен безендірілген. әшекейлер барыс, бұлан, таутеке, арқар, ат, түрлі құс бейнелерін беретін “хайуанат нақышында ” жасалған. бас сүйектің сол жағынан жаһұт тастармен әшекейленген алтын сырға табылды. бас киімі кейінгі қазақ киімі үлгілеріне ұқсас, биік, шошақ төбелі, ұзындығы 70 см шамасында. мойнында дөңгелек жүзік сияқты алтын алқа, іш көйлегі, көкірегінің тұсы, жеңі алтын тоғалармен өрнектелген, саусағында екі алтын жүзік, камзолы құрастырылмалы ауыр белбеумен буылған. белбеуге аңға ұқсас бейнелер, 16 тоға жапсырылған, оң жағында қызыл қынапты ұзын семсер, сол жағында алтын пластиналар жапсырылған қынға салынған темір қанжар — ақинақ, шалбар ғы да алтын тоғалармен әшекейленген. есік обасынан алынған археол. мәліметтерге қарап, бұл ң б.з.б. 5-4 ғасырларда өмір сүргені анықталды. киім үлгісі, жерлеу рәсімі, а. а-ның жетісу жерін мекендеген сақтардың көрнекті елбасының ұлы немесе жас көсем, әскербасы екенін айқын көрсетеді. көне дәуірдегі материалдық мәдениет, өнер, мифология т. б. салалардан мол дерек беретін алтын сол кездегі сақтарда мемл. өркениет ертеден қалыптасқанын дәлелдейді. алтын — қазақстанның азаттық символына айналды. оның тұлғасы алматының бас алаңына орнатылды, төбе бөркіндегі қанатты тұлпарлар бейнесі елтаңбамызға енді.