В каком регионе выращивают хлопок познание мира

индия, пакистан, США, СНГ,бразилия,восточная Азия, и другие

Объяснение:

здесь поищи мировое использование хлопка, тыс. тонн

2001−2002 2002−2003 2003−2004 2004−2005* 2005−2006**

всего 20 288 21 184 21 352 23 080 23 650

КНР 5700 6500 7000 8100 8600

Индия 2910 2914 3000 3300 3400

ЕС, ЦВЕ*** 2430 2399 2224 2240 2200

Пакистан 1855 2042 2100 2300 2370

Восточная Азия, Австралия и Океания 2127 2075 1885 1850 1830

США 1676 1583 1413 1350 1280

Бразилия 830 760 825 900 900

СНГ 671 674 686 710 780

прочие 2090 2237 2218 2330 2330

примечание: * — оценка, ** — прогноз, *** — включая Турцию

Политическая герменевтика. Помимо синергетики защитой от жестких политических методов стало понимающее знание, ориентированное на интерпретацию сложного ценностного мира современной политики, где пересекается множество конфессиональных, этнических и цивилизационных факторов. К числу постклассической понимающей методологии относится политическая герменевтика, интерпретирующая сложные тексты политической культуры. Метод политической герменевтики позволяет рассматривать феномены политической культуры как продуцированные цивилизацией и развивающиеся в поле цивилизации. В этих целях часто используется метафора картины политического мира как ключевая для политической герменевтики. Использование подобной метафоры с самого начала предполагает во как разнообразные и часто рассеянные политические процессы собрать вместе, соединить в некий фокус, который нам увидеть за "цветущей сложностью" единое полотно другой политической культуры?  

Метод политической герменевтики можно представить в виде непрерывной разработки все более точных "эскизов" картины политического мира: опираясь на факты, мы должны постоянно осуществлять "набрасывания смысла" (М. Хайдеггер). И как только в картине политического мира начинает проясняться какой-то смысл, мы должны сделать первый предварительный набросок всей картины в целом. Пересмотр предварительного наброска может привести к новому "набрасыванию смысла", к замене предварительных политических понятий более точными и уместными в данной культуре. При этом возможна одновременная разработка соперничающих набросков, пока не установится однозначное единство смысла. Именно это постоянное "набрасывание заново" составляет смысловое движение понимания и истолкования другой политической культуры.