сообщение на тему "древние русская семья и её обычаи" ​

Объяснение:

принятием христианства Русь переняла многие нормы византийского права. В X–XV вв. в Древней Руси постепенно формируются нормы семейного права, на которые большое влияние оказывала церковная доктрина, а также и народные обычаи. Также с принятием христианства было запрещено многоженство: теперь нахождения в браке являлось препятствием к вступлению в новый брак.

В брак могли вступать достаточно рано (юноши в 14–15 лет, девушки в 12–13 лет). Родителей жениха засылали в семью невесты сватов, которые выясняли, согласны ли родители выдать свою дочь замуж и каково её приданое. «Роспись» приданого сообщалась жениху. Следующий этап — смотрины, на которые родители невесты созывали гостей, среди которых была и «смотрильщица» (родственница или «доверенное лицо» жениха), которая заводила с невестой непринужденную беседу на разные темы, испытывая её ум, оценивая характер и внешность.

Внутрисемейные отношения между мужем и женой, родителями и детьми регулировались нормами христианской морали и народными традициями.

Как правило в семье было много детей.

Издавна, отец считался главой семейства, "добытчиком". Вместе со старшими сыновьями он выполнял тяжёлую работу: заготовка дров на зиму, пашка земли.

Жена и мать была хозяйкой дома, она была ответственна за одежду и еду, обучала дочерей вязанию и рукоделию.

Древнерусская семья была верующий, соблюдала пост, по воскресеньям ходила в церковь.

Одним из сакральных центров дома была печь. В печи готовили пищу, на ней спали, в некоторых местах ее использовали в качестве бани; преимущественно с ней была связана народная медицина. Печь символизировала женщину, рождающее женское лоно. Она была главным оберегом семьи внутри дома. У печи давались клятвы, у печного столба заключали договор; в печурке прятали молочные зубы детей и пуповины новорожденных; в подпечье обитал покровитель дома – домовой.

Предметом особого почитания был и стол. При продаже дома стол обязательно передавали новому владельцу. Его двигали обычно только при совершении некоторых обрядов, например, свадьбы или похорон. Тогда проводили ритуальный обход стола, либо обносили вокруг него новорожденного. Стол являлся и начальной, и конечной точкой любого пути. Его целовали перед дальней дорогой и по возвращении домой.

Так как святослав игоревич был князем-полководцем, его действия были направлены вне державы, а не внутрь ее. о его внутренней политике известно мало. практически все изменения в киевской руси того времени были инициированы его матерью, княгиней ольгой. она, а позже и сам святослав, стремилась укрепить свою власть в основном посредством военной дружины. при ольге более-менее оформилась система сбора налогов и податей. она ввела налог «полюдье» – конкретный размер дани, который собирали в специально организованных по всему государству местах – погостах. как только святослав стал полноправным князем, он занялся усмирением вятичей, совершив в 966 году успешный поход против них. в результате чего прекратились конфликты с вятичами, они исправно платили дань киевской руси. святослав игоревич мудро поступил, поставив на престол в ключевых городах вместо племенных князей своих сыновей: ярополка – князем киевским, владимира – новгородским, олега – древлянским. впоследствии владимир стал князем всей руси, ключевой фигурой в ее – ее крестителем.