Характеристика героев. Рассказчик Витя и Санька 1. Что можно сказать о герое-рассказчике? Как вы представляете себе его
внешность, характер?
2. Как характеризует мальчика рассказ о "прянике конем"?
3. Расскажите о семье дяди Левонтия. Как описание дома характеризует его
обитателей?
4. Как вы можете объяснить, почему маленького Витю неудержимо тянуло
в этот дом? Что особенно привлекало его в семье Левонтия?
5. Перечитайте эпизод с ягодами в лесу. Сравните поведение Саньки и героя-
рассказчика в этой ситуации.
6. Что заставило Витю вытряхнуть ягоды на траву и предложить всем съесть
собранную им землянику?
СДЕЛАЙТЕ

Санькой руководила зависть.

Многие из людей устроены так, что их раздражают те, кто на них не похож, кто пытается поступать по-своему.

Герой, прилежно собирающий ягоды, - прямой укор “левонтьевской орде”, пример того, что можно по-другому относиться к жизни и к своим обязанностям. Отмечаем злорадство в реплике главного “провокатора”: “Задаст тебе Катерина Петровна! Задаст! ” - заржал Санька”. Обычно в такой ситуации люди, подобные Саньке, стараются доказать тем или другим своё превосходство или заставить человека, выбивающегося из общего ряда, делать, как все, и для этого порой применяются провокационные методы, подобные санькиному.

Рано или поздно каждый рискует попасть в похожую историю, и надо научиться противостоять “провокаторам”.

Как выпутаться? Что можно ответить Саньке, чтобы изменить ход событий?

Рассматриваются, например, такие варианты. Можно спокойно сказать: “Да, испугался бабушки Катерины Петровны, да, жадина, и буду дальше собирать ягоды”. Увидев, что его оружие не действует, враг успокоится или будет искать другие

Можно ответить “А тебе-то какое дело! Хочу и собираю. Я к вам не лезу, и вы мне не мешайте. ” Ещё один вариант: “А вам что, завидно, что ли? ” ? и т. д. После того, как ответы иссякли, пытаемся выяснить, какой из ответов был лучшим, и приходим к выводу, что это зависит от характера человека, но самое главное в такой ситуации - не чувствовать себя ущемлённым и не пытаться доказать свою храбрость и независимость, так как именно этого и добиваются “провокаторы”.

Подумаем о настроении героя при возвращении, о коварном совете Саньки, чувстве вины, которое мучило героя, о том, как долго после приезда бабушки не возвращался герой домой, как утром, стыдясь взглянуть бабушке в глаза, делал вид, что спит, как мучался раскаянием.

Приходим к выводу, что наказание состоит не только и не столько в упрёках бабушки, сколько в муках совести и чувстве вины, которые испытывает герой.

Удалось ли Саньке выучить своей грамоте героя рассказа?

“Нет! ” – отвечают ребята. “Не буду так делать! И слушаться тебя не буду! ” – восклицает герой рассказа, прерывая череду обманов и отказываясь инсценировать исчезновение.

Почему же герой не последовал совету Саньки? Может, Санька неправильно предсказал поведение бабушки?

Поведение бабушки, скорее всего, было предсказано верно, но герой уже понял свои ошибки, раскаялся в них, он любит свою суровую бабушку, и ему жаль огорчать её ещё сильнее.

Можно ли “левонтьевских ребятишек” назвать настоящими друзьями?

А это уже серьезный вопрос… Друзья нас учат, и порой через такие вот искусы и испытания.

Этот же самый Санька в свое время станет настоящим защитником своей семьи, страны… и погибнет на фронт

                                                                  экзистенциализм.

  философия экзистенциализма, или философия существования, – иррационалистическое направление в философии, сыгравшее огромную роль в развитии процесса зарубежных стран. уже в трудах б. паскаля, с. кьеркегора отразились идеи этой доктрины. у философов рубежа 19-20 веков л. шестова, н. бердяева, мыслителей 1920-1930 гг. м. хайдеггера, к. ясперса появляется систематическое изложение идей экзистенциализма. суть экзистенциализма – признание первенства существования над сущностью. человеческая личность в экзистенциализме представляется принципиально оригинальной. люди настолько оригинальны, что общение между ними невозможно, поэтому каждый обречен на одиночество. человек эгоцентрично замкнут, живет во имя себя, поэтому смерть перечеркивает жизнь. личность, живущая для себя, абсолютно конечна и бесследно стирается смертью.это замыкает человека в себе и разрушает понимание как преемственности. высшим постулатом экзистенциализма становится концепция абсурдности мира, бессмысленности жизни человека и человечества.