1. Как называлось имение генерала Хохотова? ( рассказ «Пересолил») 2. Продолжите фразу Кувалдина : «Любовь – не волос, …» (рассказ «Дипломат»)
3. Перечислите имена сестер Володи. (рассказ «Мальчики»)
4. Какую оперетту смотрел Иван Дмитрич Червяков в Аркадии? ( рассказ «Смерть чиновника»)
5. Как дразнили в гимназии толстого и почему? ( рассказ «Толстый и тонкий»)
6. На сколько рублей стало меньше у помещика Волдырева, когда он вышел из заведения со справкой? ( рассказ «Справка»)
7. Почему собака укусила за палец золотых дел мастера Хрюкина? (рассказ «Хамелеон»)
8. Сколько детей было у рассказчика (рассказ «Размазня»)? Перечислите их имена.
9. У Дениса Григорьева есть братья, назовите их имена. (рассказ «Злоумышленник»)
10. На что был похож подбородок Модеста Алексеича? (рассказ «Анна на шее»)
11. В каком городе жил Яков Васильич Овсов?​

Первая мысль спора, возникшая случайно, была важной и для базарова, и для павла петровича. это был спор об аристократии и её принципах. павел петрович именно в аристократах видит основную общественную силу. значение аристократии, по его мнению, в том, что когда-то она в дала свободу, что в аристократах сильно развито чувство собственного достоинства, самоуважения. аристократизм – бесполезное слово. в безделье и пустой болтовне базаров видит основной политический принцип всего дворянского общества, живущего за чужой счет. вторая линия спора о принципах нигилистов. нигилисты действуют обдуманно, исходя из принципа полезности деятельности для общества. они отрицают общественный строй, то есть самодержавие, религию, таков смысл слова «все» . базаров замечает, сто свобода, о которой хлопочет правительство, едва ли пойдёт впрок; в этой фразе содержится намек на готовившиеся реформы. базаров не принимает реформу как средство изменения общественного положения. отрицание воспринимается новыми людьми как деятельность, а не болтовня. эти высказывания базарова можно назвать революционными. тургенев сам понимал нигилизм базарова как революционность. позднее в этом споре павел петрович стоит за сохранение старых порядков. ему страшно представить разрушение «всего» в обществе. он согласен пойти лишь на мелкие изменения при сочетании основ существующего строя, на приспособления к новым условиям, как это делает брат. они не реакционеры, они либералы по сравнению с базаровым. третья линия спора о народе. по мнению павла петровича, народ – патриархальный, свято ценит предания, не может жить без религии. эти славянофильские взгляды ( при образе жизни на лад) говорят о реакционности. он умиляется отсталостью народа и в этом видит залог спасения общества. положение народа вызывает в базарове не умиление, а гнев. он видит неблагополучие во всех областях народной жизни. базаров оказывается дальновидным и осуждает то, что потом станет символом веры народничества. не случайно он говорит, что народу не нужны бесполезные слова типа «либерализм» , «прогресс» . у базарова трезвое отношение к народу. он видит необразованность и суеверие народа (зачитать отрывок о суеверии) . эти недостатки он презирает. однако базаров видит не только забитость, но и недовольство народа. четвертое направление в споре – расхождение во взглядах на искусство и природу.