The sofa is (2 пропущенных слова) the table

​

The sofa is next to the table

Объяснение:

Объяснение:

the sofa is more than the table

Влюбиться можно в красоту, но полюбить лишь только душу. красавица и чудовище. несомненно, это словосочетание сразу же заставляет вспомнить сказку, в которой красавица полюбила чудовище, и чудовище затем превратилось в принца. но речь в моем сочинении пойдет совсем о другом. мое желание — попытаться разгадать все то совместимое и несовместимое, внутреннее и поверхностное в персонаже романа толстого “война и мир” — в красавице элен. может быть, мы в конце концов и придем именно к этому словосочетанию: красавица и чудовище. в каждом человеке есть свои достоинства и свои недостатки, некоторые из них мы даже порой не замечаем, просто не обращаем на них внимания. хотя бывают такие моменты, когда в близком человеке, которого вы хорошо знаете, замечаешь что-то совершенно новое, о чем даже не подозревал. и опять-таки положительное сильно отличается от отрицательного. редко хорошего и плохого уравновешивается, чаще всего друг от друга мы слышим: добрый, злой. красивый, некрасивый. плохой, хороший. умный, дурак. что нас заставляет произносить те или иные прилагательные, характеризующие человека? конечно же преобладание одних качеств над другими: зла над добром, красоты над уродством. но рассматриваем мы как внутренний мир личности, так и внешний облик. и случается, что красота способна скрыть зло, а добру удается сделать незаметным уродство. увидев человека в первый раз, мы совсем не думаем о его душе, мы замечаем только внешнюю привлекательность, но часто состояние души противоположно внешнему облику: под белоснежной скорлупой оказывается протухшее яйцо. л. н. толстой убедительно показал нам этот обман на примере элен. элен — душа общества, ею восхищаются, ее хвалят, в нее влюбляются, но и только. притом из-за влекущей внешней оболочки. она знает, какова она, знает, чего стоит, именно этим пользуется. а почему бы и нет? элен всегда уделяет большое внимание своей внешности. чаще всего от нее услышишь: “мне подходит это.”, но не: “я люблю.” автор произведения “война и мир” указал на тот факт, что сама элен желает как можно дольше оставаться прекрасной внешне, чтобы скрыть уродство души. элен — красавица, но она же — чудовище. эту тайну раскрыл пьер, правда, лишь после того, как приблизился к ней, после того, как она женила его на себе. как бы это ни было подло и низко, элен заставила пьера произнести слова любви. она решила за него, что он ее любит. это весьма резко изменило наше отношение к элен, заставило почувствовать холод и опасность в океане ее души, несмотря на поверхностную прелесть, сверкание и теплоту. далее л. н. толстой опять конкретно и без всяких сомнений приводит нам доказательства чудовищности элен, которая не живет, а существует, и скорее даже не как человек, а как животное, которому нужна еда, жилище, и только. элен ставит перед собой цель, при сем стремления ее не слишком отличаются от тех, коих пытается достичь, наверное, любой человек, но то, как она приходит к цели, заставляет сжиматься сердце от негодования, сразу хочется отвернуться от грязи, оставшейся после нее на дороге жизни, в судьбах других людей. и когда элен понимает, что она натворила (хотя это и входило в ее планы) во имя достижения своей цели, все равно принимает это как неизбежное, по крайней мере, убеждена, что поступила правильно и ни в коем случае ни в чем не виновата: таковы, дескать, законы жизни. элен знает цену своей красоте, но не знает, насколько она по своей натуре чудовищна, ведь самое страшное, когда человек не ведает, что он болен, и не принимает лекарства. “елена васильевна, никогда ничего не любившая, кроме своего тела, и одна из самых глупых женщин в мире, — думал пьер, — представляется людям верхом ума и утонченности, и перед ней преклоняются”. с пьером нельзя не согласиться. может возникнуть спор только лишь из-за ее ума, но если внимательно изучить всю ее стратегию по достижению цели, то ума-то особо не заметишь, скорее, догадливость, расчет, житейский опыт. когда элен добивалась богатства, она его получила с пьера. это самый простой, не требующий ума, привычный для женщины способ разбогатеть. ну а когда она возжелала свободы, и опять же нашелся самый легкий способ — вызвать ревность в муже, который в конце концов готов отдать все, лишь бы она навсегда исчезла, при этом элен не потеряла денег, а также не утратила положения в обществе. все осталось при ней лишь ее догадке о том, что существуют две религии. для читателя не были сюрпризом слова элен: “я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня отжившая религия”, ведь это было одним из главных пунктов ее плана по достижению намеченной цели. завести роман сразу с двумя — это не сложно, но обвинить в непорядочности и того и другого, для этого нужно иметь достаточно наглости, неприкрытого цинизма и эгоизма.