1.Прочитай биографию Галины Васильевны Черноголовиной стр.144 2.Письменно в тетради ответы на вопросы:
"Где родилась писательница?
"Кем по профессии были ее родители?
"Кем она работала после окончания ВУЗа ?
"Что лежит в основе ее детских книг?

1) 15 марта 1929, с. Знаменское, Омская область

2)  Её отец — профессор Черноголовин, Василий Петрович — академик Сельскохозяйственной академии наук КазССР, доктор сельскохозяйственных наук, профессор Казахского сельскохозяйственного института. Мать — Петрова Мария Евгеньевна, учительница.

3) Едет работать вместе с мужем, Бобылевым Геннадием Александровичем, в село Новокуровка Хабаровского края. Преподаёт русский язык и литературу, в 1954 году становится директором Новокуровской средней школы.

4) В основе детских книг Черноголовиной — воспитание доброты, милосердия, любви к природе, уважительного отношения к труду, к хлебу, ответственности за всё живое на земле.

Вся информация взята из открытых источников.

ответ:Люди верили, что если не соблюсти все обряды, которые не будут сопровождаться песнями, в том числе и летними обрядовыми песнями, тогда не наступит желаемый результат. Обычно песни и обряды были тесно связаны с календарем и сельскохозяйственными работами, которые соответствовали временам года. Они же тесно были связаны со всеми праздниками. Так вот, летние песни — это те обрядовые песни, которые сопровождали такие праздники, как Покров и праздник Ивана Купала. Если говорить о Троице, то этот праздник связывают с березой. Раньше люди обязательно на праздник украшали дома березовыми ветвями, а девушки из них плели себе венки, устраивая гадания. Они собирались в березовых рощах, водили хороводы вокруг украшенных лентами берез и пели летние песни. Среди них известная Во поле береза стояла, а также Йо, йо березонька и Ой девушки, ой красавицы. После шли к речке, где и пускали на воду свои березовые венки. Если венок плыл вперед, то счастье вскоре наступит, а если завертится, то свадьба расстроится. С приходом Ивана Купалы, люди вновь устраивали гулянья. Одним из важных обрядов было массовое купание, ведь народ верил, что именно в этот день из воды уходить нечисть, поэтому можно купаться, не опасаясь русалок и водяных вплоть до Ильина дня. Люди собирались на берегах рек, купались, пели песни и считали, что в этот день вода и огонь дружны. По этим причинам на берегах рек всегда можно было увидеть костры, которые палили люди. Они были символами данного праздника и наделялись особой силой. В купальскую ночь, разжигая очищающие костры и припевая песни Ой, рано на Ивана, девушки и парни прыгали через него, веря в огромную силу костра в этот день. Наш народ и по сей день палит костры в деревнях и прыгает через них. Правда, сегодня это устраивается больше ради забавы, но раньше люди считали, что в этот вечер костер имеет очищающую силу и если прыгать через пламя, то здоровье человека улучшиться, он станет крепким и счастливым. По этим причинам, матери сжигали старую детскую одежду, считая, что таким образом они защищают детей от болезней. Верили люди и в то, что в купальскую ночь у растений увеличивается их целительная сила, поэтому именно в этот вечер старались собрать травы и окурить ими больных.