Дегеніміз компьютер – ақпараттық үдерісті орындауға арналған құрал. Ақпарат үдеріс
hasemi ahleneы алу, тыңдау, керу, өңдеу, терету. Бұл әрекеттерді тез
careынасауда компьютердің пайдасы ereben. Мысалы, мұғалімдер пән бойын-
ереферат на ана анын адемі әрі таза болуын талап етеді. Қаламмен жазылған
не компьютерде терілген жұмыстарды салыстырайықшы. Екеуінің айырмашылығы
ер мен кентай Рефераттың көшірмесі керек болса файлды ашып поинтере
ешірмесін насам селу анами Онан аз уақыт жұмсалады. Рефератқа сурет керек болса,
со даномпьютер арқылы аламы. Компьтерден қосымша ақпараттарды, рефератта
genі суреттерді тез табамыз. Осылайша компьютердің көмегімен уақытымызды
ұтымды пайдаланамыз. Бірақ компьютерді дұрыс пайдаланбасаң, оның зияны да
етенеп есесе онда ертүрлі ойындар балалардың денсаулығына, жүйкесіне, мы-
на зиян келтіреді ғалымдар компьтердің адам ағзасына тигізетін мынадай зияны
бар екенін айтады.
негң керу қабілетін темендетеді. :
омыртқалардың қисаюына әкеледі
жүйеге салмақ түсіреп
шаршағыштық, әлсіздік пайда болады
Бған қоса е брзияны ерн-жігері әлсіз балалар құмарпаздар секілді ком-
пыотерге тәуелді болып қалады. Мінезі күрт өзгереді, айналасына немқұрайды
қарайды. Басқа ойындарға ақыл-ойды дамытатын қызық тапсырмаларды орындауға
талпынысы жоғалады
Компьютерде ұзақ отыру баланың кеңіл күйіне де жаман әсер етеді, олар көбінесе
ашуланшақ болады. Сонымен бірге балада тек өзіне ғана мәлім «жабық әлем»
қалыптасады. Компьютерге тәуелді бала ез достарын да жоғалтуы мүмкін...​

Халық ауыз әдебиетінің тарихы қазақ халқының ерте заманда жасаған мәдени мұрасының бір түрі – халықтың ауыз әдебиеті. жазу – сызу өнері болмаған ерте кезде-ақ қазақ халқы өзінің тұрмыс-тіршілігі, қоғамдық өмірі, шаруашылығы мен кәсібі, қуанышы мен күйініші, дүние танудағы көзқарасы т.б. жайында неше түрлі өлең-жыр, ертегі-әңгіме, мақал-мәтел, аңыздар ойлап шығарған және оларды ауызекі айту күйінде тудырған. сондықтан да бұларды халықтың ауызша шығарған көркем шығармасы, даналық сөзі яғни ауыз әдебиеті деп атаймыз. бұдан, әрине, ауыз әдебиетін көп бірлесіп отырып шығарған деген ұғым тумайды. ауыз әдебиетінің қандай үлгілерін болса да әуел баста жеке шығарған. бірақ ерте кезде, жазу өнері болмағандықтан, ауыз әдебиетін шығарушылардың аттары хатқа түспеген, сақталмаған. халық олардың шығармаларын ғана сақтаған және оларды ауызша айтып, ұрпақтан ұрпаққа жеткізген, сөйтіп, алғашқысында жеке авторлар шығарған шығармалар кейіннен өңделіп, сұрыпталған, оған коллектив болып творчестволық өзгерістер енгізіп отырған. бертін келе ондай шығармалар көпшіліктің, коллективтің әдебиетіне айналып кеткен. орыс халқының ұлы сыншысы в.г. белинский «әдебиет деген сөздің жалпы мағынасы» туралы жазған еңбегінде ауыз әдебиеті мен жазба әдебиетінің арасындағы айырмашылықтарды айта келіп, ауыз әдебиеті халықтың ерте замандағы ой-санасының жемісі деп көрсетеді. «халық немесе тайпа жазу өнерін білмеуі мүмкін, бірақ оның поэзиясы болмауы мүмкін емес», - деп белинский ауыз әдебиетінің тым ерте кезде, халықтың жазу- сызу өнері болмаған заманда, туғандығын дәлелдейді. бұл  расында да солай. қай халықты алсақ та, оның көркем әдебиеті ауыз әдебиетінен басталады. демек, ауыз әдебиеті болмаған, бірден жазба әдебиетін жасаған халық бұрын-соңды тарихта болған емес. әдебиеттік жағынан алғанда, қазақтың ауыз әдебиеті де  әр алуан. халықтың тұрмыс-салтына, әдет-ғұрпына байланысты туған шығармалар, мақал-мәтелдер, аңыз, ертегілер, батырлар жыры, тұрмыс-салт жырлары, айтыс өлеңдері т.б. қазақ ауыз әдебиетінің негізгі түрі болып табылады