Що охороняється в національному парку Принц-Альберт? Что охраняется в национальному парке Принц-Альберт?

В парке живут барибалы, волки, лисы, рыси, лоси, белохвостые олени, олени карибу, койоты, барсуки и бобры. В юго-западной части парка обитает стадо бизонов — одно из двух, находящихся под охраной в национальных парках Канады.

Ну вот.в мировых религиях, которые мы рассмотрим чуть ниже, бог предстает несколько в иной ипостаси. он опять же сохраняет за собой права правителя, но теперь намного ярче выступают нравственные понятия. на данный момент в мире существует три мировых религии: буддизм, ислам и христианство. характерными их особенностями является место распространения религии, не зависящее от места ее возникновения. так происхождение буддизма до сих пор не известно, эта религия распространена в южной, юго-восточной, восточной азии, японии и других странах. исследователи буддизма предполагают, что эта религия возникла в 6-5 векох до н.э. в основе ее лежит поверие, что основатель этой религии был сыном царя одного из североиндийских государств. его звали сиддхартха, а позже гаутама. царевич никогда не видел вокруг себя мрачного, тяжелого, безобразного, не подозревая о его существовании, проводя молодые годы за высокими стенами дворца. толчком к душевному перевороту послужили для царевича четыре встречи: дряхлый старик, жестоко больной, покойник и нищий монах. так он узнал о существовании болезни, старости, смерти. и решил отречься от роскоши и наслаждений и найти душевный покой в аскетизме. он стал аскетом-отшельником, семь лет провел в лесу, добровольно самоистязая себя, чтобы достигнуть душевного мира и познания истины. далее он понял, что это неправильный путь спасения. однажды ночью, сидя под деревом и погрузившись в глубокие мысли, гаутама внезапно достигает "просветления". ему открывается вся истина. с этого момента он становится буддой просветленным. он пришел к убеждению, что обе крайности - и жизнь, полная удовольствий и похоти, и жизнь добровольных страданий - равно далеки от правильного пути. первая - это "жизнь низменная, , противная духу, недостойная, ничтожная"; вторая - "жизнь мрачная, недостойная, ничтожная". правильный путь лежит по середине. это путь самоуглубления для познания истины, путь ведущий к покою и к просветлению духа. вся жизнь, согласно учению будды, это страдание. причина страдания - привязанность к жизни, жажда бытия. эта жажда "ведет от возрождения к возрождению". прекращение страдания заключается в "устранении этой жажды через полное уничтожение желания". человек должен подавить в себе всякое стремление к существованию, всякое желание, страсть, всякую привязанность к чему бы то ни было. чтобы достичь этого, человек должен следовать "восьмеричным путем", ведущим к прекращению страданий: "праведная вера, праведная решимость, праведные слова, праведный образ жизни, праведные стремления, праведные помыслы, праведное созерцание". так человек достигнет в конце концов совершенства: он станет архатом - святым и погружается в нирвану. нирвана - последнее, идеальное состояние, к которому должен стремиться мудрец. нирвана означает прекращение цепи перерождений, которые составляют удел человека. цепь перерождений у буддистов называется сансара. перерождаясь, живое существо может принять не только человеческую форму: оно может возродиться животным, растением, злым духом, божеством. будда первый из людей достиг "просветления" и ему не грозит уже новое рождение. смерть будды - это непосредственный переход в нирвану. моральные заповеди первоначального буддизма носили преимущественно отрицательный характер: не убивать ни одного живого существа, не касаться чужой жены, не говорить неправды, не пить вина. одно из важных заповедей буддизма - любовь и милосердие ко всем существам. буддизм отрицает единство души человека. основу психической жизни человека составляют отдельные драхмы (означает закон, учение, религия, истинно реальное, качество, основное значение - носитель своего признака, т.е. носитель душевных свойств) . таких драхм у человека много. в числе драхм есть "чувственные", "сознания" и еще несколько категорий, в том числе "неподверженные бытию" и стремящиеся к покою - нирване. по смерти человека драхмы, составляющие его личность, , но под действием той драхмы, которая создана всей деятельностью человека во время его жизни и в предшествующих перерождениях, они вновь соединяются, уже в новых комбинациях, и начало новой личности. так совершается вечный круговорот драхм, это мучительное "колесо бытия", вырваться из которого человек может, только следуя заповедям будды. позже возникает учение о махаяне - "большой колеснице" или "широком пути" спасения. здесь будда становится главенствующим богом, возникают также некоторые другие боги, достигшие нирваны. еще одно новшество махаянистов - допущение мирян в нирвану (учение о рае) . в раю сукхавати пребывают души праведников, которым предстоит воплотиться на земле еще только один раз, прежде чем - 16 достигнуть нирваны. возникает понятие ада для грешников, нарушающих законы будды. такова основа буддистского учения.