Чому Тарас Шевченко більшу частину життя провів за межами України

Троекуров троекуров — реально проживавший в нижегородском уезде помещик, владевший огромными вотчинами. в характере персонажа также много черт двоюродного деда пушкина — генерал-майора петра абрамовича , отличавшегося крутым нравом и необузданным темпераментом.         в повести пушкина фигура т. важна. не случайно повесть начинается с его характеристики: «в быту кир ила петрович выказывал все пороки человека необразованного. всем, что только окружало его, он привык давать полную волю всем порывам пылкого своего нрава и всем затеям довольно ограниченного ума». для пушкина значим не бытовой облик т., а исследование природы «дикого барства» и тех неминуемых последствий, к которым оно приводило. невежественное дворянство, запечатленное фонвизиным, грибоедовым, филигранно-тонко описано пушкиным в «дубровском». именно с этим связан отзыв и.с.тургенева, восторгавшегося «эпическими силами» пушкина, которые сказались в создании лица троекурова (письмо к анненкову, 12 мая 1853). дубровский итак, охотник по призванию дубровский стал разбойником с большой дороги. причиной этому стала маша, дочь троекурова. дело в том, что кирила петрович хотел заключить выгодный для него брак маши и богатого князя верейского. в это время марье уже успел понравиться учитель французского языка, он же владимир дубровский. под деревом они вместе заключили договор: «если вы меня любите, положите моё кольцо в дупло. я буду знать, что делать и вам». но дубровский опоздал, и маша заключила брачный союз с князем верейским. от печали дубровский и подался в разбойники.          похождения дубровского-разбойника.          владимир поджёг дом, где находились подьячие чиновники, а после сам ушёл из села кистенёвки, уже ему не принадлежащему. с тех пор, он с шайкой других молодцев стал грабить людей и дома, но поместья троекурова не трогал. был с почестями принят в дом кирилы петровича, представившись учителем – французом. позже владимир устраивал на дорогах разбои, но он подвергал преследованию только виновных в его судьбе.