дать оценку с правового точки зрения принципам казахских демократических интеллигенции по восстанию 1916

привет тетя Таня привет тетя Галя добрый вечер извините за ответ с уважением Александр отправлено с уважением Сергей привет грузет день выспалась день добрый день выспалась а также в маму с папой в маму в том же духе с которой вы говорили про то как себя чувствует перестала работать камера с которой вы говорили

Восстание 1916 года имело много причин, это и ограничение прав мусульман, ослабления суда биев, усиление миссионерской политики царизма и многое другое.

Это восстание привело к заметной политической активизации казахского населения, небывалому росту самосознания народных масс.

В свою очередь и казахская интеллигенция разделилась на два лагеря, на революционеров и либерально демократов (придерживались тактики разумного компромисса). Демократически настроенные представители молодой казахской интеллигенции, такие как Токаш Бокин, Жанабай Ниязбеков, Турар Рыскулов, Алиби Джангильдин, Сейткали Мендешев, Баймен Алманов, и другие выступили против царского указа и призывали народ к вооруженной борьбе против колонизаторов. Постепенно отдельные стихийные выступления стали принимать организованный характер. Из числа повстанцев стали выделяться смелые, талантливые организаторы и руководители.

Представители либерально-демократического крыла казахской интеллигенции, сгруппировавшиеся вокруг газеты «Казах», Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов, Мыржакып Дулатов и другие призывали народ не оказывать сопротивления и выполнить царский указ. Они справедливо считали, что сопротивление царскому указу может привести к гибели безоружных людей в результате карательных действий российской армии.

«Есть две опасности,—писали они.—Первая — это мобилизованных в трудовую армию жигитов ждут тяжелый труд, возможно, кое-кого гибель, вторая — если народ начнет сопротивляться, то будет кровопролитие, большие человеческие жертвы». Либерал-демократы предсказали поражение, так как знали что Россия имеет превосходство царских войск в вооружении. Повстанцы изначально не могли сражаться наравне с ней, у них не было пушек, пулеметов, винтовок, они в основном вооружались охотничьими ружьями, пиками, саблями, секирами, дубинами, к тому же не имелся опыт ведения боевых действий против хорошо вооруженной армии.

Надеюсь

Варны (санскр. , букв. — качество, цвет) , четыре сословия древней индии. представителям самой высшей варны — брахманам — приписывался белый цвет — цвет чистоты, незапятнанности. брахманы выполняли обязанности жрецов и совершали многочисленные обряды, которым в древней индии придавалось исключительно важное значение; они считались представителями людей перед лицом богов, требовавших совершения жертвоприношений и произнесения заклинаний. брахманы были также хранителями древней учености, знатоками священных текстов. в течение многих веков эти тексты, будучи еще не записанными, хранились исключительно в памяти ученых брахманов. именно поэтому каждый брахман проходил длительное обучение: еще мальчиком отдавали его в дом учителя, где он проводил жизнь в труде и заучивании вед. вторую варну представляли кшатрии — воины. им приписывали красный цвет — цвет огня, войны, решительности и энергии. кшатрии с детства обучались владеть оружием, с конем и колесницей. к этой варне обычно принадлежали правители государств.